第38章 第38集《妙法蓮華經》[第2頁/共15頁]

佛為王子時，棄國舍世榮，

彼國諸菩薩，誌念常堅毅，

蕅益大師說，我們一小我在成佛之道，實在最難最難的處所是三界的存亡，因為他退轉最多。你的煩惱會滋擾你；你的冤親借主、魔障會滋擾你；你滅亡，不竭地滅亡，把你全部修行間斷。你本來修得好好的，你的狀況是最好的，落日無窮好，但是死掉了，死掉今後，你宿世的善根忘得一乾二淨了。以是，對凡夫來講，是需求一個清淨的國土來庇護。締造一個無瑕穢的國土，對我們凡夫就像小樹獲得庇護一樣，特彆對資糧位的菩薩來講是很首要的。華光如來看到了凡夫有如許的需求，他顛末再三的思慮，決定要締造一個離垢的天下，來庇護這些善根冇有堅毅的凡位的菩薩。

壬5、頌法住久近

那麼連阿羅漢都能夠成佛，那當然這些天龍八部這些凡夫，他更獲得啟迪了。因為阿羅漢你的心識被你滅到這個程度，碰到佛陀講《法華經》都能夠產生這麼大的反轉！阿羅漢在方等會上叫做焦芽敗種，灰身泯智，如果從人緣上察看，這小我已經幾近不成能成佛了。你看目犍連尊者就是，他的心完整冇有知覺的服從。就是這小我已經是冇有知跟覺了，冇有覺照的功力了，他看到甚麼都冇感受了，巨大的佛陀都有體例讓這小我重新啟動他的知覺。

我們前麵說過，不管你是實報寂靜土的菩薩，不管你是便利不足土的這些聲聞人回小向大今後往生到淨土，或者是凡聖同居土帶業往生的凡夫往生到一個淨土，普通環境有兩個前提：同願、同業，你必須跟這尊佛因地的願力不異。他很正視持戒，你就必須正視持戒；他很正視聰明，你就必須正視聰明。他在六度內裡側重哪一個修行，你必必要隨順他的願力，隨順他的修行，然後你才氣夠去招感，臨命終的時候往生到這個國土去的。這個是《維摩詰經·佛國品》這麼說的，一個淨土是因為願力跟修行的招感。當然要有一個帶頭的，就是因地有一個帶頭的，有一個號令的。就是，這件事情在做的時候，必然有一個領頭的，那小我就最後作佛，其彆人做他的家屬。

以是這個處所的意義就是說，四眾弟子一想，連聲聞人這類菩提性都快斷滅的人都能夠受佛陀的授記，那當然他感覺遭到很大的鼓勵。心生大歡樂，主動無量，這表示獲得很大的鼓勵。