第38章 第38集《妙法蓮華經》[第1頁/共15頁]

以是結論：人生無所得！

而作是言：佛昔於波羅奈初轉法輪，今乃複轉無上最大法輪。

到此全部法說一週就全數美滿。從佛陀的正說，舍利佛尊者的瞭解，到佛陀的授記，到四眾歡樂，到此法說一週美滿。

以是諸位，我們固然體味《法華經》，但是我們剛開端修行，還是在一念心性內裡做權法的操縱，偏空性這一塊。因為很簡樸，我們的重點目前來講是擺脫道，是出離存亡。以是，般若道在智者大師的定義，叫做聰明指導慈悲，它的主導性是我空、法空的聰明，它把慈悲心臨時收攝起來。它是以聰明指導慈悲，因為它必必要先完成三界的出離擺脫道。

我們看辛二的“結示稱歎”。

我們看辛二的“廣修扶養”。

以是這個處所的意義就是說，四眾弟子一想，連聲聞人這類菩提性都快斷滅的人都能夠受佛陀的授記，那當然他感覺遭到很大的鼓勵。心生大歡樂，主動無量，這表示獲得很大的鼓勵。

華光佛這一期的應化人緣，他各種的依正寂靜、壽命，各種的事蹟，就是前麵的環境所說。“其兩足聖尊”，這個作為佛陀所成績的應化身的教養人緣，“最勝無倫匹”，他在十方佛土中，不管是依報正報的確有他的特性。那麼這尊佛是誰呢？就是舍利弗你將來成佛的一個人緣，你應當感到歡樂光榮。

是法甚通俗，少有能信者。

但是學了《法華經》，我們常常心外求法的人，如何樣會歸一念心性，這個處統統一個首要的關頭。諸位你必然要記著！就算很多人修了《法華經》，他還是冇體例操縱一心三觀，因為他的攀登心風俗向外。我們之前碰到了煩惱是攀登人間的五欲，學佛今後，如果還是用攀登心去攀登一個無常、無我的法，來對治我們在五蘊所生起的彆離——就是，我們用攀登心去起煩惱，如果我們也是用攀登心來學法，到法華會上要內觀就難了。

一個凡夫，從最後的修學四諦法門，知苦、斷集、慕滅、修道，成績阿羅漢果，到回小向大，到成績應身佛，到此能夠說是功德美滿。以是到這個處所就是“彼便是汝身，宜應自欣慶”。這個處所就是說，當然舍利弗值得歡樂光榮，我們作為一個凡夫也值得隨喜讚歎，因為應身佛的出世的確是非常首要。

壬1、頌因行得果

就是說，諸位！大乘佛法的底限：你能夠有煩惱，你能夠有罪業，但是你不能起倒置。這是全部淨土宗的底限，這是最低、最底限。煩惱是虛妄的，罪業也是虛妄的，但你起倒置了，那誰都救不了你了。以是他的目標就是臨終的時候保持正念。就是我不管你罪業有多大，我也不管你疇昔做了甚麼，但是請你臨命終的時候保持正念，然後提起佛號，然後憶唸佛陀，然後以佛陀的願力當你的願力，以佛心為己心，以佛誌為己誌，然後順服本願往生。