第39章 第39集《妙法蓮華經》[第1頁/共13頁]

我們看醜四。這個家庭到底產生甚麼事？看醜四的“火起喻”。看經文。

當然，《法華經》的意義就是說，我們能夠臨時不修大乘法門，但是，我們必必要保持大乘的善根，就是你在娑婆天下你就要建立大乘善根。就是說，因為我本身的時候有限，我行六度的時候我心機狼藉，違揹我都攝六根、淨念接踵的原則，所覺得了臨終的正念，我全部六度法門臨時收攝起來，但是我保持大乘的善根。那麼你到了極樂天下，頓時就能夠把大乘善根啟動起來。

醜1、父老喻

父老諸子，若十、二十，或至三十，在此宅中。

以是聲聞人顛末端阿含、方等、般若今後，他們心中已經開端不安寧了：我到底是持續入我的偏空涅盤，永久地歇息，還是我能夠轉換跑道，回小向大，還來得及？他們心中的確是有很多的迷惑的，這個處所是必須佛陀要解開的，因為當初這些人也是您白叟家親身帶出來的。以是舍利弗尊者就很誠心腸請佛陀能夠慈悲，不要捨棄他們，再為他們開導。

當然，這模樣也有題目。我們剛開端是以出離心而到淨土去，我們此生並冇有太多的修學大乘法門，但是我們看淨土宗的往生今後，那是開端要頓時啟動你的菩薩道。上求佛道，你必必要靠近十方諸佛，廣學無量法門；第二個，下化眾生，我們隨時要到娑婆天下回入娑婆度有情。那麼現在題目來了，就是這個對接的題目。我想統統淨土宗的人，冇有學《法華經》都會道對一個題目，就是我在娑婆天放學的法門是一種出離性的調伏，但是我往生今後，我開端要行菩薩道，這個心態如何調劑？這是一個大的題目。

這一塊在前半段的開權顯實講得未幾。有關佛陀這小我是如何回事，《法華經》的後半段，“約本門開近顯遠”，佛陀的法身、報身這一塊，有遍及的申明，講到普門示現。這一段先把配角的這小我，先做一個扼要申明。

這個處所我們申明一下。佛陀講三乘法的目標，都是要先出離存亡。你修四諦也好，你修十二人緣也好，修六度也好，你要成佛，第一關先了存亡再說，以是“三乘共坐擺脫床”。那這模樣講應當有三道門纔對，因為聲聞有聲聞的門，緣覺有緣覺的門，菩薩有菩薩的門，各有各的門，如何說隻要一道門呢？我們解釋一下。

這個“欻然”就是火苗，就是我們跟人事一打仗的時候，那一唸的妄動，攀登心。

子1、總喻分五：醜1、父老喻；醜2、舍宅一門喻；醜3、五百人喻；醜4、火起喻；醜5、三十子喻