第42章 第42集《妙法蓮華經》[第2頁/共12頁]

如是相（各種寂靜）

卯3、廣明心等

諸位！諸子為甚麼分開三界？他們可不是奔著成佛去的，他們隻是想要分開三界火宅，冇想到佛陀給他成佛之道，以是說是“非本所望”，超出他的等候。

諸位！憑甚麼菩薩修佈施叫做佈施波羅蜜，凡夫修佈施叫做獲得佈施的果報？因為菩薩有明白牛車，而你隻是固執阿誰佈施的法，你冇有把你的心力放出來，你冇有發菩提願，你又冇觀照。為甚麼菩薩要受戒？他就是一個觀照力、一個誓願力放出來。以是，你在持菩薩戒的時候，每一條戒法都會變成波羅蜜，它有理觀，另有願力在內裡。

這個父老就作是念，說“我財物無極”。作為一個佛陀，他有內德外德，內有聰明，外有福報，以是“不該以下劣小車與諸子等”。我不成能把這個三乘的小車給他們，隻是達到擺脫道然後就不管他們了。“今此小童皆是吾子”，這些三乘的兒子，是我來到娑婆天下八千次，好不輕易點點滴滴把他們種植起來，固然他們善根有小乘大乘的不同。普通我們說，大乘是佛陀的宗子，聲聞是佛陀的庶子，小兒子。不管是大兒子、小兒子，在佛陀看來，“愛無偏黨”，我冇有私心，能夠過程有不同，但是要培養他們擔當家位、成佛的心，這一塊是冇有差彆的。那麼，既然我有如此七寶大車，並且其數無量，我應當等心來各各與之，不宜不同。為甚麼如許講呢？因為這個明白牛車就算給全部三界火宅的眾生，“猶尚不匱”。就是你不管是造五逆十惡，還是修人天的五戒十善，每一小我都有真如賦性，何況是出人間的三乘善根之人呢？

而透過明白牛車修學，就是說，你唸佛的時候是兩種力量：一個佛力不成思議；第二個，你要曉得，你能唸的心也不成思議。業障深重是如夢如幻的，我把業障深重扒開來，我的心是“如”，我本來就具足極樂天下的功德寂靜。我隻是如何樣？“托彼名號，顯我自性。”以自性功德力跟佛力的攝受加持在一起。就是蕅益大師說的信他、信自。當我們臨命終的時候，我們回顧我們此生的疇昔，能夠本身有做善事，有做惡事，但是你隻要不落入人緣所生法，你隻要迴光返照，記著“何期自性，本自清淨；何期自性，本自具足”，你頓時能夠保持正念。以是明白牛車的好處就是，它會讓你快速地從人緣所生法內裡迴歸你一唸的賦性，你不消在過程內裡去對治說：這個妄圖是假的。都不需求！你隻要奉告你本身：“何期自性，本自清淨；何期自性，本自具足”，你就有自性力了。