第42章 第42集《妙法蓮華經》[第1頁/共12頁]

舍利弗言：不也！世尊！是父老但令諸子得免火難，全其軀命，非為虛妄。何故故？若滿身命，便為已得玩好之具，況複便利，於彼火宅而拔濟之。世尊！如果父老乃至不與最小一車，猶不虛妄。何故故？是父老先作是意，我以便利令子得出，以是人緣，無虛妄也。何況父老自知財產無量，欲饒益諸子，等與大車。

卯3、廣明心等

以是者何？是大父老財產無量，各種諸藏，悉皆充滿。

這個父老就作是念，說“我財物無極”。作為一個佛陀，他有內德外德，內有聰明，外有福報，以是“不該以下劣小車與諸子等”。我不成能把這個三乘的小車給他們，隻是達到擺脫道然後就不管他們了。“今此小童皆是吾子”，這些三乘的兒子，是我來到娑婆天下八千次，好不輕易點點滴滴把他們種植起來，固然他們善根有小乘大乘的不同。普通我們說，大乘是佛陀的宗子，聲聞是佛陀的庶子，小兒子。不管是大兒子、小兒子，在佛陀看來，“愛無偏黨”，我冇有私心，能夠過程有不同，但是要培養他們擔當家位、成佛的心，這一塊是冇有差彆的。那麼，既然我有如此七寶大車，並且其數無量，我應當等心來各各與之，不宜不同。為甚麼如許講呢？因為這個明白牛車就算給全部三界火宅的眾生，“猶尚不匱”。就是你不管是造五逆十惡，還是修人天的五戒十善，每一小我都有真如賦性，何況是出人間的三乘善根之人呢？

看第一個，“膚色充潔”。這隻牛它的皮膚，“充”，就是特彆的圓潤而潔白，就比方一念心性內裡當體即空。其實在分開三界今後，他還是要持續修空觀，因為他另有俱生的我法二執，以是他還是要修我空觀、法空觀，闊彆我相、人相、眾生相的對峙。他冇有像三界阿誰“我”那麼嚴峻，那是要主宰，是非常嚴峻的掌控；界外的“我”，那種俱生的，它隻是一種對峙彆離罷了，這個比較微細了。以是他入統統法空的時候，他的膚色是充潔的、是潔白的，他離相。

諸位！憑甚麼菩薩修佈施叫做佈施波羅蜜，凡夫修佈施叫做獲得佈施的果報？因為菩薩有明白牛車，而你隻是固執阿誰佈施的法，你冇有把你的心力放出來，你冇有發菩提願，你又冇觀照。為甚麼菩薩要受戒？他就是一個觀照力、一個誓願力放出來。以是，你在持菩薩戒的時候，每一條戒法都會變成波羅蜜，它有理觀，另有願力在內裡。