第44章 第44集《妙法蓮華經》[第2頁/共12頁]

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以是，乘是三乘。我們修無常、無我的空性，能夠以無漏的五根、五力、七覺支、八聖道分、四禪、八擺脫，另有三三昧等，而自文娛，便得無量安穩歡愉。重視！佛陀奉告我們尋求歡愉冇有錯，但是要加兩個字：安穩。請你尋求安穩的歡愉，不要尋求有不對的歡愉。

就像我們淨土宗也是一樣，你不是時候到就唸佛，你阿誰佛號要有一個指導性，你要有依報寂靜、正報寂靜、功德寂靜，寂靜想、功德想。就是修行不是隻要法門罷了，要成心樂，最怕就是落入一潭死水。以是佛陀講三乘今後就勸修。如何勸修呢？勤修精進，思惟這個修行的功德。

作為如來“亦複如是”，佛陀統統言說“無有虛妄”。比方說，佛陀一開端講三乘法門，用聲聞、緣覺、菩薩乘來指導眾生闊彆三界，最後再用真如賦性的明白牛車來度化他，這模樣是不虛妄的。為甚麼呢？因為佛陀有無量的聰明、十力、四無所畏，這類真如賦性的功德，他是能夠頓時給眾生。但是，關頭是如何樣？“不儘能受”，法大機小。我們眾生在三界的火宅內裡長時候循環，重點在於五濁障大不障小，循環停滯了我們的大乘善根。

為甚麼不虛妄呢？因為你前麵所修的聲聞、緣覺、菩薩，到了一佛乘，他的功德全數承認。佛陀全數承認，他冇有否定，以是我們叫“會權入實”，會就是會歸。佛陀並冇有說“廢權”，說你前麵修的我都不算，都是虛妄的。佛陀並冇有否定你前麵修的。就是隻要你聽佛的話，先遵循你的根性出來，佛陀就有體例幫你對接，就讓你找到你合適的位置，前麵的法冇有虛妄。

那麼菩薩種性是如何回事呢？他也是要見佛聞法，勤修精進。

為甚麼有些人唸佛能夠頓時往生，有些人唸佛念得好久不會往生？因為他唸佛冇有把他的但願放出來，這是關頭。唸佛就唸佛，他冇有把他的往生的但願放出來。我為甚麼要往生？因為極樂天下有寂靜，有功德，有擺脫，各式百般的，靠近十方諸佛。就是說，你要有你本身走的路。一開端求擺脫，你要有本身的路，不必跟彆人一樣，契機就是妙法。就是說，你唸佛，還要連絡你對極樂天下的但願點。你看極樂天下，大師都讀《阿彌陀經》，讀《觀經》，讀《無量壽經》。你叫十小我出來講極樂天下，十小我都不一樣。普通，非常普通。