第45章 第45集《妙法蓮華經》[第1頁/共14頁]

諸位！文昌帝君是挾帶著十七世的福德力來投胎的，以是他投胎今後，汗青上說他有兩個特性：第一個，他的臉有帝王之相；第二個，他的本性獲得漢高祖的賞識。他感覺這個趙王快意固然不是嫡宗子，但是他的本性、胸量，他的聰明、判定力，都跟漢高祖比較近似；反而呂後所生的兒子，這個劉盈，就是厥後的漢惠帝，跟他的本性不呼應。以是漢高祖曾經有一主要廢長立幼，要把劉盈的太子給廢了，立趙王快意。當然呂後反對，呂後就調集了統統功臣反對，厥後漢高祖隻好作罷。但這件事情就激憤了呂後，以是在漢高祖身後呂後就報仇了，起首把戚夫人給殺了。戚夫人在漢高祖抱病的時候就曉得大難將至，她從速把她的兒子送走，就說你從速到趙國去，到你的封地去，分開朝廷，或許能夠免除這場災害。但是呂後還是不簡樸，想方設法把他調返來，把他給殺死。

諸惡蟲輩 交橫馳走

第二個，執理瞋。修行人很多是第二種，就是毒蠍。就是說，你要不碰它，它也不咬你；但你一碰它，不管故不用心，你一旦震驚它，它就傷人。就是我們說的得理不饒人。菩薩戒是不答應得理不饒人，菩薩戒要理直氣柔。這個就是要重視的，執理瞋。

貪愛，佛陀是修不淨觀來對治。這個不淨觀的意義，不必然是觀它不清淨。比方說我喜好貪財產，那你說財產不清淨，這個很難瞭解。這個不清淨是指它的不對。就是，人間的歡愉，你要尋求它也能夠，但得你想清楚了再做。人間的歡愉，三界的歡愉，它會異化煩惱，你必然會起煩惱的，“得時多怖畏，失時懷憂惱”；煩惱再重了今後，你就造存亡業；第三個就是老病死的折磨。以是，三界的歡愉為甚麼說不淨呢？因為它異化了很多的煩惱業力，你要支出老病死的代價。簡樸地說，得不償失。

以是，這個處所就化解對峙，就是自他互換。你對峙心一化解，你能夠有一份的包涵，瞋心就調伏下來了。

蚖蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒

“梁棟傾斜。”這個梁棟就是受蘊跟想蘊，泛指全部六識的活動。我們全部修行，開端思惟法義、建立聰明、發菩提心都靠心識。但是不幸的是，當我們的果報體入五濁惡世的時候，我們的心識是傾斜的，就是傾斜不正。就是這個心識的活動闇鈍了，我們在看書的時候、讀經的時候很難體味它的法義了。這個心識不矯捷了。

1、彆明

一種是五清的五蘊。就說你福報大、善根好，你發展在人壽兩萬歲、五萬歲、八萬歲的時候，你阿誰身心天下，你一打坐，一坐十幾個小時，你拜佛一次能夠拜好幾個小時。那叫做法器。這個果報體它隨順於修行。