第50章 第50集《妙法蓮華經》[第3頁/共11頁]

那麼到這個處所，等因而全部〈比方品〉的內容都結束了。

安隱眾生 故現於世

當知是人 阿惟越致

深著苦因 不能暫舍

當然，我們剛開端不能接管，那必必要佛陀締造一個涅盤的真相，締造一個我空的法，來帶離三界。但是，分開三界今後，我們開端要麵對實在的本身，就是所謂的正因佛性。這個就是《楞嚴經》說的美滿的因地，成佛的因地。你隻要冇有麵對本身，嚴格來講，你還冇有在成績佛陀的資糧，還冇有。就是說，你要燒飯，你不是頓時去燒東西，你要找到米。你冇有找米，你用沙去燒飯，你一天到晚修空性，你修它三大阿僧隻劫，你還是空性。空性不能成佛，空效能夠讓你擺脫。以是，你一旦要步入成佛之道，第一件事情，找到成佛的正因，就是清淨心，一唸的離相清淨心，這是關頭！以是，為甚麼說“是乘奧妙，清淨第一，於諸人間，為無有上”？就是這個觀點。就是佛陀先締造便利，想體例先把你從三界拉出來；拉出來今後，我們開端麵對眾生本具、諸佛所證的一念心性，就是明白牛車的題目了。

以是，在三界的修習叫做分秒必爭，你必須想體例在出錯三惡道之前出來。如許講就簡樸了。如果你一出錯三惡道，那就非常費事了。因為我們好不輕易聽聞佛法，種植各式百般的善根，一到三惡道，臉孔全非，重新清算要花很多時候。以是針對全部三界的果報，必須快！我們必必要在出錯三惡道之前就從速跳脫三界，最好是此生跳脫三界，佛陀的意義是越快越好。以是佛陀必必要“治亂世，用重典”，佛陀捨棄了中道實相，專講我空的聰明，並且誇大苦諦，誇大苦諦就是讓這個速率加快。厭離！

隨順此經 非己智分

第四個，凡夫淺識。凡夫淺識是指普通的世智辯聰，他是書讀的很多。有些學者，小聰明，但是執馳名相特彆重的，這類人也分歧適說《法華經》。

有些險惡之人是不能說的。為甚麼呢？

聞不能解 亦勿為說

這些二乘的諸子，透過無常、無我的聰明分開了三界，但是冇有成績無上菩提道。作為佛陀，我們前麵說過，佛陀的心是劃一的，佛陀不成能忍心把二乘人永久放在偏空涅盤，不成能的。我不成能讓你永久活在偏空涅盤。為甚麼呢？因為我作為一個法王，“於法安閒”，佛陀有無量的波羅蜜，無量的功德寂靜，我隻是為了安穩眾生而呈現人間。