第51章 第51集《妙法蓮華經》[第1頁/共12頁]

或複顰蹙 而思迷惑

如果這小我大乘善根不具足，他就有這個題目，就會誹謗而造作嚴峻的業因。我們看經文

我們比較怕的是，你造了罪業，到三惡道今後，這個罪業傷到你的善根，讓你不能見佛、不能聞法。那見佛聞法你都冇有的時候，你的生命根基上就冇但願了。就是說，痛苦，我們不是很怕，因為痛苦某種程度對一小我是一種鼓勵，但是你在痛苦中產生障道，那這個是最不好的。那麼為甚麼他這模樣呢？因為你因地誹謗《法華經》，停滯彆人成佛的人緣，這個感化力變成惡感化力，以是你得果報的時候，不但貧賤，更嚴峻的是永不見佛，永不聞法。這個是我們最不能接管的，就是障道。這小我將來要反轉，力道就非常非常虧弱了。因為，在痛苦的果報，在三惡道內裡，要跳脫出來，完整仰仗你疇昔的善根福德；而你的善根福德遭到如此傷害，你又不能見佛聞法，冇有這類人緣，以是你反轉的力量幾近全失掉了。

我們這裡解釋一下。這個天國的正報，它的人緣是如許，普通會到阿鼻天國隻要兩種環境：一個是造五逆，就是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，這是阿鼻天國的第一種環境，就是五逆重罪；第二個就是本經說的誹謗正法。相對來講，誹謗正法的不對超越五逆重罪。因為五逆重罪隻是傷到你小我，你冇有去影響彆人，而誹謗正法影響的層麵是斷統統人間佛種。

又複為人 之所惡賤

你能夠出言誹謗，或者有一些甚麼欺侮《法華經》的行動，那麼這模樣，“其性命終”，直墮阿鼻天國。阿鼻天國翻成中文叫無間天國。為甚麼無間呢？首要有兩個“重”：

這個處所經文有一點倒裝，我們把它做一個梳理。古德說這個“或複顰蹙，而思迷惑”要放在“如此典範”的上麵。也就是說，這個經文應當是如許順的：“其有誹謗，如此典範，或複顰蹙，而思迷惑。”他是如何誹謗的呢？他是有一個過程。他第一個過程，看到有人讀誦受持的時候，先表示不歡暢，先表示迷惑。有人讀誦或者謄寫、受持典範，先有顰蹙迷惑，最後輕賤憎嫉。輕賤就是驕易，憎就是仇恨，嫉就是妒忌。總之，他的過程，驕易也好，嫌惡也好，妒忌也好，他最後的成果就是產生結恨，他產生了瞋心，最後產生誹謗。

第一個，時候無間。普通的天國，他受完痛苦今後會有一段歇息，歇息今後再刻苦。但無間天國冇有歇息，就是你發覺你的身材在受刀山油鍋，非常的痛苦，痛苦到最後，到了極限，死掉了；死掉今後，一陣冷風吹過來，你又活過來；活過來，在刀山油鍋持續地煎炸。以是他根基上幾近是冇有歇息的時候。這是時候無間。