第50章 第50集《妙法蓮華經》[第1頁/共11頁]

佛陀的重點在滅除我們心中的愛取，就是以無常、無我的聰明——無常故苦、苦即無我，把我愛執阿誰“我”拔掉，你不要看到甚麼東西都跟“我”連接。這模樣這個“我”被粉碎今後，三界的果報就冇有依止處了，“滅儘諸苦，名第三諦”。就是滅諦。

“是人於何，而得擺脫？”前麵說過，三界的擺脫，這個擺脫是如何安立的？它隻是闊彆虛妄，就是破妄。我們在三界內裡，本來三界冇有錯。你看賢人他要廣度眾生，要積功累德，他也是來到三界，他如何就冇有存亡呢？他如何就冇有起火呢？我們本身假造一個我執的掌控，以是佛陀用我空觀廢除我執，從這個處所安立擺脫。是闊彆我們心中的一種我執的妄圖，這個叫擺脫。實在，從成佛之道來講，我們自性的功德還冇有真正地開顯，以是從菩提道的角度，還冇有獲得大乘的擺脫。以是“佛說是人，未實滅度”，另有一段很長的路要走。

汝舍利弗 尚於此經

我們看最後一段。

這個寶貝暢通要揀彆根機，分兩段。

那麼最後的擺脫，甚麼叫擺脫呢？“為滅諦故”，為了成績涅盤的原因，修行這個無常、無我的道，就是聰明，以是分開三界的果報，這個就是所謂的擺脫。實在與其說我們從痛苦的果報擺脫出來，倒不如說從我們心中的妄圖擺脫出來。

以是這六種人，憍慢、懶惰、計我見者、凡夫淺識、深著五欲、聞不能解，都不能夠為其宣說《法華經》。這個《法華經》，你要信入，你這個我執、法執要淡薄一點，就是說有所得心要輕一點。普通有所得的人，貳心是向外的。凡夫固執我，二乘人、權位菩薩會固執法，以為有一個功德法，就尋求功德。一小我會迴光返照，必然是我法律執輕，並且要夠謙虛。

第六個，聞不能解。根機比較癡鈍，聽聞今後不能瞭解的。

為滅諦故 修行於道

為此等故 說於苦諦

壬1、總標

“汝舍利弗，尚於此經，以信得入，況餘聲聞。”

若人小智 深著愛慾

我們看壬二的彆釋。

卯3、明後若堪受還與大法

以信得入 況餘聲聞

那如何辦呢？當然就要滅除苦因了。

那麼這包含誰呢？聲聞、辟支佛，在這個經中是“力所不及”。這個處所我們申明一下，這有不同。如果是一個入了聖位的人，二乘人，隻要入了初果，你跟他講一佛乘的思惟，他必然能夠接管，起碼他不會誹謗，隻要增上慢人會。