第53章 第53集《妙法蓮華經》[第2頁/共15頁]

我們看下一段。前麵是一個略說，三不求；這以下申明，廣明，為甚麼我三不求。看經文。

我們看庚二的“自陳領解”，本身論述對一佛乘思惟的領解。這個處所分兩科。

庚2、自陳領解 辛1、正陳得解；辛2、歎佛深恩

第一個，“從佛所聞未曾有法”。為甚麼歡樂呢？第一件事情，他聽到了〈比方品〉內裡所說的“會三歸一”的思惟，這個是佛陀疇昔在阿含、方等、般若所冇有說到的。因為《阿含經》講我空，方等、般若側重在法空，對於空性跟妙有之間如何對接，冇有明說。

不過這個處所我們要申明一下，菩提心跟慈悲心實在不太一樣。在大乘典範也講到說，實在阿羅漢是有慈悲心，他隻是冇有菩提心。比方說佛活著的時候，那些阿羅漢們，佛陀要他到那裡去弘法，叫舍利弗尊者、目犍連尊者，你們各領五百個弟子到哪一個處所去鼓吹教養，他們都是去的。《阿含經》內裡，你碰到阿羅漢，你向他乞助，他會為你說法。

壬1、長行 分二：癸1、法中略說；癸2、喻中廣明

以是遵循《法華經》的思惟，就是先如何樣呢？心外冇法，先把心帶回家，觀照這統統法都是如夢如幻的，隻要我一念心是實在的。先從人緣內裡迴歸到一念心性，然後再措置，然後再用空假中三觀，外修人緣，內觀真如再外修。當你在外修的時候就是解，就是觀照了。以是它是先安住清淨心，再建議菩提願。它是兩個次第，先信再解。

第三個，合掌恭敬，“瞻仰尊顏”。就是向於佛道。發菩提心，向於佛道。

我等今於佛前，聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記，心甚歡樂，得未曾有；。不謂於今，俄然得聞罕見之法，深自光榮，獲大善利，無量珍寶，不求得意。

龍樹菩薩的《大智度論》講到二乘的法執，為甚麼他對大乘菩薩不生好樂？他說二乘人修四諦法，他產生阿誰出離心的力量，彷彿湍急的水流流向大海一樣。你看阿誰水，阿誰河道，快速的水流往大海衝的時候，你往上麵丟東西，它隻能夠快速地流到大海，它已經不成能回到陸地了。那種出離心已經堅毅到這類程度。以是阿羅漢“觀三界如監獄，視存亡如朋友”，你說叫他從空出假，來到眾生修六度，他是不生好樂的。