第54章 第54集《妙法蓮華經》[第1頁/共12頁]

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“其家大富。”這個法報二身就是他有泛博的財產。“財寶無量”，這當中有金、銀、琉璃、珊瑚、虎魄、玻瓈等七寶功德。那麼這個財跟寶有甚麼不同呢？財表示福德，寶表示聰明。這個法報二身無量的福德、無量的聰明。前麵的應化身特性在大悲應化，這個法報二身是福慧美滿。這麼多的福德聰明的財寶，有多少呢？“其諸堆棧，悉皆盈溢”，充滿了各種堆棧當中。這個是講他的財寶。

我們再看他的等候。看經文。

但是他第一次的回家，第一次見到佛陀是不呼應的，剛開端見到是不呼應，因為落差太大。一個修學外道的、修苦行的人，看到佛陀為法身菩薩說法（當然剛開端這一出教法也不是為聲聞人設想的），佛陀是先把這些法身菩薩度化了，下一出阿含時，纔是佛陀要正式空中對這些流浪的諸子。這個時候能夠說是法大機小，以是這個流浪的諸子是心胸可駭，是疾走而去。當然佛陀不會放過這個小孩子的，必然有體例把他們帶返來。

我們解釋一下甚麼叫“中斷一城”。這個“中斷一城”就是，佛陀這個時候就住在便利不足土，現出不足依涅盤。這甚麼意義？佛陀的身有三土：一個實報寂靜土，攝受法身菩薩的，十地菩薩；便利不足土是攝受二乘人；凡聖同居土是攝受我們這些存亡凡夫的。以是佛陀根基上已經看出來，這個小孩子從離家出走，再來修學外道法，已經漸漸地如何樣？“垂垂遊行，遇向本國。”他二乘的善根即將成熟，以是佛陀做好籌辦，現出丈六的比丘相。甚麼叫便利不足土？就是示現八相成道。已經做好度化二乘人的籌辦，籌辦現出丈六比丘相，籌辦要削髮、成道、轉法輪等等。以是這個是申明佛陀作為父親的第一個成分，應化身，就是已經做好度化的籌辦。

“年既長大。”我們曉得，出世的善根有兩種：一種是信心，一個是聰明。聰明是很輕易退失的。他大乘的聰明退失了，大乘的覺照功力退失了，但是他那種善根的信心還在。這個長大是說，他的出世善根，那種出離的善根會漸漸地內熏而增加。以是他這個善根，那種來自於信奉的出世善根漸漸地內熏增加。

但是你可彆忽視了跟應化身結緣。以是我們要透過事修，身業的禮拜、口業的稱念、意業的觀想。諸位！我們講一個實際的題目。實在對我們凡夫來講，真正對我們產生大好處的，是兩千五百多年前陪著我們流轉存亡、為我們講經、為我們施設了戒法的釋迦牟尼佛。以是，你要不跟應化身結緣，那你變成一種好高騖遠了。你隻跟法報二身結緣，那你這模樣很難獲得應化身的度化。以是我們兩個都要結緣，理觀跟法報二身結緣；事修，透過禮拜、讚歎、扶養，跟應化身結緣。