第56章 第56集《妙法蓮華經》[第2頁/共12頁]

以是說，入了聖位今後為甚麼很好指導？因為他聞大乘法不再誹謗了。不像凡夫，凡夫遭到痛苦折磨今後，你跟他講中道實相，他誹謗，他墮三惡道。以是佛陀非常驚駭，佛陀不敢隨便地跟業障凡夫講大乘中道實相的法門，很怕你“破法不信故，墜於三惡道”。入了聖位今後，佛陀對你有信心，你對佛陀也有信心，相互都有信心，以是你說甚麼都能夠了。

逃脫今後，“竛竮辛苦五十餘年”，在六道內裡循環，到人天三惡道等等。“其本字某，我名某甲。”他疇昔蒙佛陀教養的時候，或者在家，或者削髮，有一個法號。但是現在已經如何樣？疇昔逃脫，逃脫今後，“昔在本城，懷憂推覓”。我在“本城”，我在法身的大般涅盤的時候，老是在思念這些在三界流浪、疇昔被我度化的三乘的諸子，看看有冇有度化的根機。“忽於其間遇會得之”，就是終究感到道交了，窮子的出離心、佛陀的大悲心，終究不期而遇。

五根是生善，生起善根；五力就破惡了，成績破惡。這個時候，成績五力今後，佛陀就開端鼓勵他、安撫他了。因為成績五力今後，他入了世第一。世第一，離小乘的見道位初果就很靠近了，非常靠近，以是他就不消再憂愁。為甚麼呢？因為到世第一他不退轉於凡夫了。

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四念處，我們剛開端能夠是一個聞慧，那漸漸如何樣呢？要不竭地加強觀慧的相續。就是你不是隻要曉得，要每天有一個功課來觀照，讓它展轉相續。以是，這個四正勤就是，你要能夠讓這個觀慧展轉相續到煖位，就入這個內凡的加行位，叫做煖位。

那他之前是如何回事呢？“於某城中，舍吾逃脫。”這個某城就是說，每一小我善根退失的城不太一樣。有些人善根退失，他尋求財產去了，從財產之城退失了。你學佛到最後，你此生學佛來生如何冇有學佛呢？因為你發展在繁華家，整天管財帛，或者是被豪情，色的人緣，色塵給帶走了；或者是尋求名，彆人的歌頌。總之，眾生退轉善根的人緣是各各不同，以是叫某城，每一小我從甚麼處所逃脫不一樣。

總而言之，窮子從一個打工的升到最高的一個辦理者——當家師，他為甚麼變成兒子？就是四個字，因為他“不求”，以是“得意”，就這模樣，要超出因果法。你還想尋求回報，你就永久不會成佛。