第59章 第59集《妙法蓮華經》[第1頁/共12頁]

而說我等 得諸無漏

除諸糞穢 倍與汝價

我們看，這個窮子從空性的涅盤沉寂而轉回到真如的自性功德，他是如何想的，獲得這個財產今後。看最後一段。

今於父所 大獲珍寶

父老曉得，這個時候還不是父子相認的時候，要先如何樣？把他先帶回家，帶回家給他一個事情。“即以便利”，就用善巧便利，“更遣餘人”。“餘人”就不是華嚴會上的佛菩薩了，就遣二乘的聲聞人跟緣覺人。這類人是如何樣呢？“眇目矬陋”，眼睛少了一個，“矬”就是身材矮小，“陋”就是身形醜惡，總而言之是一個“無威德者”。因為二乘人修偏空理性，以是他不含眾德。他不修福，不重福報的，隻修空性，以是他冇有威德。

以是，這個父老一測試就曉得，這小我分歧適修《華嚴經》，必必要從根本打起了，他疇昔的大乘善根退轉了。這一測試，當然父老內心就稀有了，他就曉得應當如何做了。

經二十年 執作家事

一個是分開痛苦，一個締造功德。以是，這兩個空性不太一樣，就申明大小乘的不同。

以是，我們在操縱權法時，要能夠成績，就是要如何樣？你要曉得你想要甚麼。權法操縱有兩個重點，諸位要曉得：第一個，你要曉得你的痛苦在那裡；第二個，你要曉得你的但願在那裡。痛苦跟但願。

統統法生，般若不生；統統法不生，般若生。以是諸位！平常做功課的時候，你必然要曉得，你入權法，那你就要勤奮德相來指導本身。拜佛，就是要消業障；唸佛，就是要往生西方。它有它對應的因果。但是，入實法的時候，你還落入因果的思慮，那你就是冇有入實法。入實法的時候，那是一念不生才能夠全部現，你就是要超出因果了。以是我們要曉得，回家跟打工這是兩碼事。以是我們平常修行的時候，你要入權法，那就入人緣果報；入實法那就是回家，把一些得失的觀點都放下。就這模樣的。

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悉以付之 恣其所用

就是，先斷根汙垢，先讓他闊彆存亡的痛苦，然後漸漸讓他適應空性跟妙有的乾係，最後回家獲寶。

國王大臣 刹利居士

窮子聞之 歡樂隨來

“佛亦如是”，作為佛陀，跟前麵的大富父老是一樣地善巧。他如何善巧呢？“知我樂小。”先講樂小，樂小表示父子相失了。相失今後，大乘善根退轉，變成既愚癡又狹劣。這個“知”很首要。蕅益大師說，全部佛陀的便利力，能夠把這個諸子從一種狹劣的、愚癡的根性轉成大乘的善根，就在於這個“知”字。他照實了知這個兒子的環境，就慈悲攝受。因為“樂小”而相失，因為“了知”而相見，以是這個“知”是一個重點。