第63章 第63集《妙法蓮華經》[第1頁/共14頁]

安隱眾生 故現於世

人間之樂 及涅盤樂

就是說佛陀的法是如何樣？大要上先滿足你。你喜好人天歡愉，我那裡都不想去，我來生就想做國王。冇乾係，佛法也能夠攝受你，就受三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，好，修五戒。你透過三皈依產生信解、觀照、思惟業果今後，你這個五戒跟普通人修善業就不一樣，它有它的閃現的功德，有它的奧妙的不成思議的力量。甚麼力量呢？“常為大乘，而作人緣。”這一點是我們所不曉得的。

以是，如果不體味本身，那你就是東修修、西修修，成果，統統法門修完今後，你的善根也冇有增加，煩惱也冇有調伏，你就是跟三寶結緣了。為甚麼呢？因為你冇有體味人緣中的本身，你不曉得你的定位在那裡。全部三草二木，你的位置在那裡你都不曉得，以是你修法門就是全數都修。全數都修等因而全數都冇有修，因為你不專。以是，佛陀不在了，已經冇有人幫我們打算我們的法，我們必必要本身為本身開藥。起首我們要不竭地透過觀心，曉得我們的善根在那裡，我們的煩惱在那裡。這是第一個，體味人緣中的本身。

如其體相 性分大小

以是〈藥草喻品〉就是說，不必比及事修美滿了再補綴觀，不要這模樣。遵循佛陀的意義就是，理觀跟事修要劃一操縱並且是相互幫忙的。一棵樹受了雨水的津潤，它一方麵在虛空中向上生長，一方麵在地下它的樹根向下伸展，這才符合諸法實相，本來這個權實二法是相互增上的。以是說，一棵樹，它一方麵向空中增加，一方麵迴歸大地，這兩個是同時的。這個就是〈藥草喻品〉要說的。

這以下先講第一大段。比方先講雲跟雨，雲雨遍覆劃一。

破有法王 呈現人間

靉靆垂布 如可承攬

辛2、重頌 分三：壬1、頌法說；壬2、頌立喻；壬3、頌合法

迦葉當知 比方大雲

百穀苗稼 甘蔗葡萄

為大眾說 甘露淨法

但是，佛陀從中道實相一出來，他來到大家間的時候，佛陀就必然要做好籌辦，就是善巧便利，因為他麵對的不是本身，他麵對的是有情眾生。麵對有情眾生的時候他必須如何樣呢？他必須有一點耐煩，“久默斯要，不務速說”，因為要庇護眾生的善根，他要尊敬眾生的疇昔的人緣，免得讓眾生疑悔跟誹謗。這個就是大悲善巧。以是佛陀有實法的遊於甚深法性三昧，也有權法的先滿足眾生的需求，讓你漸漸進步。佛陀的這兩套法門，一個是證法，一個是教法。