第68章 第68集《妙法蓮華經》[第1頁/共11頁]

聖道門這一塊我們就不說，因為聖道門的我空標準很高，它必必要有禪定力，它必必要正念、正定。我們說過，淨土宗不要正定，它起碼的標準是正念。

我們看最後一題，第四題。

【師父答疑】三界火宅阿誰火，當然有內火跟外火，內有煩惱火，外有業報火。我們明天要出離三界，隻要一個彆例，就是修學我空。修學我空是統統的法門——不管你是聖道還是淨土門，都是這模樣的。也就是說，如果你此生的修學不急著處理存亡題目，那你就不必然要把我空列入你的生命打算。隻要你來生要竄改跑道……甚麼叫竄改跑道？就是你本來是在存亡的跑道，你要換到涅盤、換到淨土去。大凡是你來生要做嚴峻人緣的竄改，那我空是必修的，因為隻要這道門，冇有其他門了。

以是這個處所必然要重視，就是你要奉告你本身，你隻要一個挑選。你不能夠說我兩個都要：我又想人天的歡愉，我還想往生。天下上冇有這麼美的事情。冇有一小我同時在極樂又在娑婆天下，你現在還冇有體例普門示現。以是我們現在必然要奉告本身，我隻要一個挑選，我來生要麼去淨土，要麼就來得人身。你現在就要想清楚。

就是說，我們最怕的煩惱就是，你跟他本身就有業力的牽涉，然後他又刺激你，然後又動員你的煩惱。當你內涵的煩惱跟業力連絡在一起的時候，普通的凡夫十個有十個跑不掉的。那這個時候你對治，因為你已經陷出來了，那你在對治的時候，就是你唸佛，一向唸佛一向唸佛，但是你阿誰妄圖業力不竭地打擊你，結果就很有限。曉得嗎？也就是說，當你墮入妄圖跟業力連絡的時候，就是故意又有境，這是最費事的。因為來刺激你的人跟你有業力的牽涉，或者是你的朋友、你的後代、你的家屬。我跟你講，諸位你想想看，會讓你起煩惱的是陌生人還是你的親人？你想想看。陌生人會讓你起煩惱嗎？不太會吧，對不對？他不謹慎碰到你，你頂多起一下子的煩惱。在你煩惱內裡扮演配角的角色，必然是你的親人，跟你有業力乾係的。

以是，為甚麼我們不但願直接用權法？因為一牽涉到業力的時候你就很難使上力了。業力是無形的，但是那種力量一波又一波。以是這個時候如何辦呢？拉到真如。因為真如賦性是風平浪靜的，無眼耳鼻舌身意。就是說，你觀想你本來就冇有這個兒子，你本來冇有這個家屬，這個時候對你是最無益的。拉到真如，它能夠把業力稀釋掉，先把這個業力稀釋掉，隻剩下妄圖就好對治了。如許懂嗎？先把業力稀釋。就是你從真如的角度，“本來無一物，那邊惹灰塵”，“何期自性，本自清淨”，就是先把這個妄圖中的業力稀釋掉，剩下妄圖，它就不是你敵手了。如許懂嗎？