第70章 第70集《妙法蓮華經》[第2頁/共7頁]

【師父答疑】好，請坐。實在理觀這一塊，我們本來在最後一題會申明。理觀有兩塊：一個是清淨，一個是具足。對不對？一個空如來藏，一個不空如來藏。原則上是這模樣，當我們要調伏煩惱、要破惡，我們要善用“清淨”這一塊；當我們要生善，比方說要締造佈施的功德，要往生淨土，你要善用“本具”。就是你要奉告本身：我本來就有佈施的功德。以是不管佈施多少，這不是重點，重點是我要透過佈施來啟動我內心的佈施的十法界十如是。就是說，當我們要生善的時候，你要觀照“何期自性，本自具足”。

順服本願是要調劑的。我們凡夫無始劫來流轉存亡，我們的心態可不是順服本願；你要順服本願，你就不是坐在這兒了。就是說，我們每一小我唸佛，本來就是順服娑婆天下的，順服流轉的，以是要調劑。當然要調劑了，你不調劑你是不會往生的。往生是要把心態調劑過今後纔會往生的，正凡人是不會往生的。是這模樣的。

實在你如果隻是一起唸佛，你不成能心不迷戀、意不倒置的，不成能，因為佛號隻是一個止，它隻是一個臨時的壓抑。以是，為甚麼唸佛要有一些善根，要信願然後才持名？這個信願是觀慧，是觀慧啊！你去讀讀蕅益大師的《彌陀要解》，看他講這個信，他阿誰“六信”你去看一看，每一個都是觀照的聰明。哪是說我“信賴”了罷了！這個信跟蕅益大師的信，那差太遠了。信解是觀慧，以是蕅益大師把信願判作慧行，把唸佛當作行行。

唸佛也是這模樣。佛號為法界，也是如是相、性、體、力、作、因、緣、果、報。以是，你學完《法華經》，臨終的時候你不要管阿彌陀佛來不來。你是心性如，阿彌陀佛也是如，你跟阿彌陀佛在真如相見多好，你乾嗎用眼睛去看佛陀呢，乾嗎要透過六根呢？

我們此次課就到這裡結束。我們下一次課的時候是來歲玄月二十九號。

諸位！當一棵樹有根，你隻能粉碎它的枝葉花果，它的根是不會粉碎的。以是，你這小我真的是產生善根的人，比方說你學過《法華經》，你真的很深切去信解、去讀誦，你深深地信賴權實二法的首要，你也發願要成績，那麼你來生碰到《法華經》，你很快就規複了，很快就會開導你疇昔的善根。

以是你明天要往生，必須把你的心態調劑成一種往生的心態。甚麼叫往生的心態？兩句話：厭離娑婆，欣求極樂，講完了。你冇有往生的心態你如何會往生呢？實在唸佛的人非常多，我看到很多一貫道的人唸佛，你以為他會往生嗎？他不會往生，因為貳心中冇有往生的心態。他底子不想往生，他如何會往生呢？