第72章 第72集《妙法蓮華經》[第1頁/共13頁]

庚2、正明宿世人緣 分二：辛1、長行；辛2、重頌

遠由，它這個不是指遠近的間隔，這個遠由就是直接的人緣。聲聞弟子種植善根的人緣，有直接的跟直接的。直接的人緣叫做近由。甚麼叫遠由呢？就是佛陀的出世，這個是直接。對我們種植善根來講，佛陀出世是直接，佛陀的說法對我們來講是近由。

眾生常憂? 盲瞑無導師

第一段，家屬隨至道場。“其佛未削髮時，有十六王子。”普通佛陀最後平生要成績應化身的，冇有一尊佛是單身的，冇有，他必然要結婚。納妻相是八相之一，並且必然要生兒子，這是八相成道兩個首要前提，必然要納妻、生子。

佛陀為了要讓聲聞弟子能夠建立信心，能夠果斷聰明的瞭解，講出了一個疇昔的舊事。既然是舊事，那表示不是佛陀假造的，而是一個人緣所生法，確切產生的。以是他必必要如何樣？交代當時的人、事、地、物。當然這個處所特彆誇大的是它的時候，是一個無量無邊不成思議阿僧隻這麼長的劫數，是很長的時候。那麼這麼長的劫數，我們如何去設想它到底有多長呢？佛陀講出一個比方。

無漏無所礙 通達無量劫

我們曉得，一小我成佛的道場，絕對不是在一小我間的鬨區，普通都是在山邊林下，一個沉寂處，以是常常在成佛之前達到現場的都不是人道眾生，都是諸天。為甚麼呢？兩個來由：

第二個，諸大梵天。諸大梵天也來到了這個佛陀的成佛道場。他做甚麼事呢？空中雨下天花。這個天花的麵積有一百由旬。過一段時候這個花枯萎今後，香風吹來，把這個枯萎的花吹走，再雨新一波的新花。“如是不斷，滿十小劫，扶養於佛，乃至滅度，常雨此華。”大梵天王，我們申明一下。大梵天王當時並冇有現前，大梵天王是佛陀成佛今後要請法的時候纔下來的，這個時候他是在大梵天上麵，雨下天花，不像忉利天是來到現場。

這以下舉一個例子。比方說我們明天回想疇昔十年、二十年的事情，如果這件事情你特彆固執，並且不竭地回想，那你也會感覺說彷彿本日，就像明天的事一樣。以是說，實在心性冇有疇昔、現在、將來的，心性本來豎窮三世，三世不呈現前一念。鏡子在看事情，看江山大地，它冇有遠近的觀點，它全數當下閃現。

有關這一點，蕅益大師講出一個申明。我們看附表第十九。附表第十九先把佛陀的知見長遠作一個申明，蕅益大師用一句話來做一個總持，說“十世古今，始終不離當念”。