第71章 第71集《妙法蓮華經》[第1頁/共12頁]

這個人緣說周有兩段，第一個，正說人緣，佛陀就講到疇昔的長遠一段舊事。這一段舊事牽涉到三段人緣，有三段人緣交代起來。

第一個，防非禦敵。我們在全部存亡循環當中，那不是安靜的餬口，那叫內憂內亂。防非，就是製止內心的過非。我們內心就是有貪瞋癡的煩惱，製止內心煩惱的活動。禦敵，抵當外在的存亡業力。以是，這個城首要能夠說是製止內心的煩惱，也抵當外在的業力，這是第一個目標。

當然，在成佛的過程當中，我們在操縱的時候也會善用涅盤沉寂，但是我們是善用而不是固執。而二乘人不是，二乘人是抓著涅盤不放。那你不放棄涅盤，你就冇有菩提。心中的影象，不管這個影象再好，你抓住一個影象，你就不成能迴歸心性了。你固執鏡子上的灰塵，你就永久迴歸不到鏡子，這個灰塵不管它多標緻。我再講一次，灰塵就是灰塵，你固執灰塵，你就迴歸不了鏡子，事理就這麼簡樸。

“劫名大相”，這個劫名就是……佛教算時候不像我們現在是二零一9、二零二零，不是這模樣。我們大家間在算這個時候相是從西元，二零一9、二零二零……佛法是用大劫。你看我們現在是賢劫，它這個劫叫甚麼？叫大相。因為當時的人特彆的高大寂靜，以是劫名大相。一個劫很長，一個劫有四其中劫，一其中劫有二十個小劫。

他聰明不敷，信心也不敷，以是必須佛陀再講＜化城喻品＞。蕅益大師說，實在下根人，就是所謂的千二百弟子們，顛末法說、比方說，不是完整不懂。實際上是舍利弗尊者在法說開悟了，實際上說是中根人四大弟子在比方說開悟了，但是在坐的下根人也點點滴滴獲得了啟迪跟教養。隻是貳心中的兩大盲點還要再一次衝破：第一個是信心題目，第二個是聰明題目。以是佛陀必須再講人緣說，完整斷除他的疑根，那就是講這一段。

2、經文要義

你既能夠獲得權法的安穩，你也不分開無上菩提的門路。這模樣的成佛之道，對我們凡夫來講相對公道，符合我們的人道。以是說，《法華經》的成佛思惟是比較人道化的。就是說，它會考慮你疇昔的根機——你應當是要先如何樣。有些人必然要先成績安樂，等他歡愉討厭了再發菩提心；有些人必必要顛末沉寂的歇息……以是《法華經》的思惟是一種階段性的成佛，就是你現階段能夠先成績安穩，最後再跟無上菩提對接。