第77章 第77集《妙法蓮華經》[第2頁/共13頁]

這就是為甚麼你要能夠成佛，你必然必然必然要跟佛結緣。你說，我不想拜佛，我是想補綴觀。那你的結果隻要一個，就是辟支佛，因為你冇有跟佛結緣。就是你完端賴你的力量是不可的，這必然要佛陀來指導你。這個就是“今住聲聞”，就是這些人，佛陀的大聰明便利力曉得他必然要先入涅盤歇息才氣夠的，然後再從空出假。

就是諸位！你聽完《法華經》今後，你真的種植了法華的善根，清淨心、菩提願，好，就算你最壞的環境，你前麵熟生世世都冇有碰到佛陀出世，並且你一向處於放逸的狀況，但是你跟普通的人也不一樣。就是，曾經是迴歸過家的人，就算你厥後再出去了，你會有一個出世的善根，就是你會莫名其妙想削髮。至於有冇有勝利，那看人緣，特彆是在佛陀滅度今後，這是很難的。佛世削髮不難，因為佛世削髮不美滿是你的善根，另有著佛陀的攝受力。佛陀三十二相，八十種好，以是佛陀弟子有很多是緣佛的相好削髮了。

此諸眾生，於今有住聲聞地者，我常教養阿耨多羅三藐三菩提；是諸人等，應以是法，漸入佛道，以是者何？如來聰明，難信難明。

諸比丘！我等為沙彌時，各各教養無量百千萬億恒河沙等眾生，從我聞法，為阿耨多羅三藐三菩提。

釋迦牟尼佛奉告諸比丘說，這十六個菩薩沙彌，自從他們在大通智勝佛阿誰時候聽《法華經》，複講《法華經》今後，他們厥後的人緣就常常地演說一佛乘的《法華經》，指導大師能夠會權入實，把萬法迴歸一心。一一菩薩所教養的，有六百萬億那由他恒河沙等眾生。當初跟十六菩薩沙彌結下法緣的這麼多的眾生，厥後有三種分歧的環境：

這個處所講出同席聽《法華經》今後所產生的三種人緣。

就是說，成佛的因，就是你必然要能夠萬法會歸心性。冇有一小我是靠佈施成佛的，也冇有人是靠持戒成佛的。你要成佛，必然要如何樣？會權入實，你必然要萬法迴歸一心，所謂的差即無差。就是說，你佈施為甚麼能夠成佛？因為你的佈施跟真如互動。你為甚麼持戒能夠成佛？你的持戒跟一心真如要產生互動，你要從一心而建議清淨心菩提願去持戒，你纔會成佛的。

“世世所生，與菩薩俱。”一小我要跟諸佛菩薩發展在同一個期間，有兩個前提：第一個，內因力；第二個，外緣力。內因力就是你的理觀要強，你的善根要強。善根，諸位！古德很誇大，你招感佛菩薩出世的善根，它是有標準的。那是三乘的善根，就是出世的善根。如果你永久活在人天的善根，你冇體例招感佛菩薩出世。你說，我很喜好修福報。那跟佛菩薩出世就冇有乾係，因為這個是共外道法，共人間法的。這類能夠招感佛陀出世的善根，是出世的三乘的善根，這第一個。第二個，外緣力要強，你的事修要強。你對於佛陀的禮拜、讚歎、扶養，功課做得很多。