第77章 第77集《妙法蓮華經》[第1頁/共13頁]

西北方兩尊佛，一名多摩羅跋栴檀香神通佛。多摩羅跋，翻成中文叫清淨無垢，像栴檀香一樣清淨無垢的聰明以及神通。這個是這尊佛的功德。二名須彌相，也是指他是相好寂靜。

這個處所把這個古今會通一下，就是說，自古至今，就是先成績法身的因地，再成績應身的果地，冇有例外。就是說，你成佛靠實法，成佛的因地靠實法，成佛的果地靠權法。就是各有各的便利，你發你的願，他發他的願，各修各的人緣。

東北方是一尊佛，名壞統統人間怖畏。他有大威德，能夠粉碎統統人間表裡的魔障。

醜2、正明還說法華 分二：寅1、應時故說；寅2、前開三意

三者，但論遇小，非論遇大。或初雖受大，退後無機，則中間未度，於今亦不儘。乃至滅後得道者是也。

蕅益大師在這段的時候，他講一句話很首要，他說：三乘初心，不愚於法。就是說，三乘的人成績道果，固然他能夠成績聲聞、緣覺、菩薩這三種道果，但他們最後的發心有很多很多都是依止《法華經》。那麼依止《法華經》成績一心真如清淨心、菩提願今後，如何又變成權法的功德了？因為退轉了。這前麵會說。佛說瞭然，《法華經》一退今後，就落入了三乘的果地。不過冇乾係，三乘的果地，你隻要碰到佛陀出世，佛陀會幫你會權入實。以是，一旦聽聞《法華經》今後，他就如何樣呢？他有能夠落入三乘的功德，就是退轉。這是就退轉義來講。

西南邊兩尊佛，一名帝相，二名梵相。帝相就是這尊佛有像帝王般的高貴相。第二個，梵相，就是這尊佛有清淨無垢的聖相。

總而言之，他能夠聽聞佛法，並且都能夠“悉皆信解”。一小我能夠聽聞佛法、信解，表示這小我的善根是不竭地增加泛博。“以此人緣，得值四萬億諸佛世尊。”他們從大通智勝佛今後，一向到釋迦牟尼佛出世，遇過四萬億個諸佛世尊。當然，這些人就是已經成績法身菩薩。

就是十六個菩薩沙彌，到了釋迦牟尼佛的期間，已經各自成佛了。

真如賦性不是伶仃存在的，就是說，你的善根，你不是把它種植今後就丟到中間去，不是這模樣的。師父引進門，修行在小我。就是說，你必必要成績兩種人緣，來幫忙你的善根增加：

以是說，凡夫的心，無量劫來在熏習當中，每一小我心中的深處模糊約約……因為你的餬口環境，普通來講，你吃的痛苦越多，苦諦，就是生命當中憂?越多的人，他的大分比例不太能夠直接發菩提心，不太能夠。他要先顛末聲聞法，就是先入涅盤，然後再轉到無上菩提。比較主動主動的人，普通來講就比較能夠先入菩薩乘，權教的菩薩乘，然後再見歸一心。