第78章 第78集《妙法蓮華經》[第1頁/共10頁]

佛法不現前 不得成佛道

說大通智勝佛在成佛之前，他“十劫坐道場，佛法不現前”。就是他顛末安住道場今後，已經成績了無間道的破妄，就禪定成績，但是擺脫道的聰明冇有現前。普通的佛，破妄今後冇有多久就要進入證真了，但是大通智勝佛破妄跟證真之間拖了十劫。

子1、頌大通智勝成佛

那麼，這個比方到底是說甚麼事呢？

這是講到便利指導。

寅2、引珍寶所喻

大梵天王扶養今後，就請轉法輪，請轉的是權法，包含阿含、方等、般若，並且以偈頌來讚歎佛陀。佛陀這個時候曉得時候冇有到，以是沉默接管啟請。這個時候除了東方以外，其他的三方另有四維，統共是十方天下的大梵天王，亦複如是，都是先禮拜，然後扶養，最後讚歎，最後請轉法輪。

過十小劫已 乃得成佛道

東方諸天下 五百萬億國

那麼具足權實二法的導師，他如何樣來教誨他的眾生呢？他的體例是甚麼？看體例。體例有兩段。

佛陀呈現於人間，絕對不是淺顯的出世，必然有瑞相。因為作為一個應身佛，三隻修福慧，百劫修相好，以是普通來講都是有大地六種震驚、空中放大光亮這類瑞相，這都是福德聰明的招感。

作為“如來亦複如是”。我有資格做你們的大導師，因為我曉得三界存亡的煩惱跟惡道，內有煩惱，外有惡道，以是這個是險難長遠，過程充滿了險難，路途又特彆悠遠。以是，佛陀這個時候更首要的是善巧便利。就是佛陀要隨時判定“應去應度”，甚麼時候必必要持續往前走，甚麼時候能夠臨時歇息。

諸天擊天鼓 並作眾伎樂

是時，疲極之眾，心大歡樂，歎未曾有，我等今者，免斯惡道，快得安隱；因而世人前入化城，生已度想，生安隱想。

癸1、頌遠由 分二：子1、頌大通智勝成佛；子2、頌十方梵王請法

諸天及世人 心皆懷主動

這以下看看弟子們如何反應。弟子們是歡樂入城。這時候弟子們因為是非常疲累了，聽到說有處所歇息，不是說必然要一次到位，本來成佛是能夠階段性完成的，就心生歡樂，“歎未曾有”。說“我等今者，免斯惡道，快得安隱”，我們進入這裡歇息今後，不消驚駭存亡循環惡道的痛苦，並且當下獲得身心的歡愉。以是大師就進入了這個化城，進入化城今後，就“生已度想，生安隱想”。對將來的生命肇究竟涅盤之想，就是無餘依涅盤；對當下的生命生安穩想，就是不足依涅盤。