第80章 第80集《妙法蓮華經》[第1頁/共10頁]

這個導師把化城化完今後，就安撫大師說，你們不要感到怠倦，也不要感到恐憂，你們能夠在這個化城當中暫作歇息，並且這當中你能夠享用各式百般的歡愉、享用沉寂、享用禪定的三昧樂。涅盤沉寂樂，禪定的三昧樂，十足能夠。

淨土宗就是如許來的。就是說，我權法修淨土，先分開存亡循環；然後實法呢，我內觀真如，安住真如賦性，啟動我的自性功德力——內觀真如，外修三乘。

＜便利品＞是直接用教法。對利根人，你不消講太多比方，也不要講人緣，你隻要奉告我，“如來但以一佛乘故，為眾說法，無不足乘，若二若三也”。就是，實在隻要一佛乘是實在的，統統的修行隻要一件事情，就是把你的自性功德開顯出來。統統法門以明心為要，這些二乘、三乘都隻是一個過程。利根人，你把事理講清楚了，他就曉得，本來這個法門是讓你借用的，借假修真用的。以是他借而不住，他修法但是不會落入法執。這個利根人，你把教法講清楚便能夠了。這個＜便利品＞就是度利根人。

4、藥草喻品，約“不同無不同”明權實。若知三草二木之機各彆，即知權，知同依實際理地所生，即知實。差而無差，無差而差，令知此義耳。

這以下有兩段。看寅一的“頌中路權立化城”。

那現在題目來了，誰能夠忍耐一大阿僧隻劫離統統相？這當中有毒蛇、有野獸，這門路也不好走，也冇有水草，一片戈壁。你說，欸，辛苦一點，你走完一大阿僧隻劫，你今後就是法身、般若、擺脫了，你這些相狀都是法身德、般若德、擺脫德；你這一段一大阿僧隻劫的相狀是煩惱障、業障、報障，你碰都不能碰。但是題目來了，實際上大師都曉得一大阿僧隻劫當中的人緣果報都不能碰，但是實在是太疲累。如果佛陀在從凡夫到般若道這一塊完整不施設便利，那你說有多少人能夠對峙下去？

汝等當進步 此是化城耳

既知到涅盤 皆得阿羅漢

不能度存亡 煩惱諸險道

這個成佛之道，智者大師分紅兩段。一個叫般若道。般若道是從有相而入無相，以是般若道是無相三昧。從一個存亡凡夫到初地，要走一大阿僧隻劫，他的修行誇大離統統相。你要丟棄人天的歡愉相，你要丟棄涅盤的沉寂相，你要丟棄菩薩的功德相。以是，從凡夫到成佛這一大阿僧隻劫，中間是不能有任何相狀的。

2、比方品，約行開三顯一。車是運義，運則譬行。文雲“各乘大車，遊於四方，玩耍歡愉”也。