第81章 第81集《妙法蓮華經》[第2頁/共12頁]

述成當中先看長行，長行當中又分兩段。第一段是述本跡，先申明以富樓那尊者為代表的很多聲聞弟子的本門。這個本門就是他長遠前已經成績的實在功德，他的法身功德，他冇有閃現出來的內心的實在功德；跡門就是他此生所示現的人緣的相狀，他此生的修學相狀。就是把本門跟跡門同時開顯。

以是我們從這三種功德實在模糊約約也曉得，這個已經在開跡顯本了。固然是在講釋迦牟尼佛活著的三種功德，但從他的大悲願力，從他的一個聰明的通達，從他的便利善巧，實在某種程度在開跡顯本。當然講得不敷清楚。我們看醜二，佛陀講得更清楚。

以是，實在初發心的佛弟子團體上不同不大，你隻要在存亡凡夫的階位，你要做的事情，能夠你的動手處罰歧：你出離心強，你修四諦十二人緣；你宿世的大悲心重，你修六度。這叫做便利有多門。但是，凡夫的目標隻要一個，就是我空的聰明。不管你用甚麼體例。

我們先看過程。過程正如蕅益大師說的，聲聞弟子，就算他是下根人，他也不是人緣說才成績的。他是經曆了法說、比方說，到最先人緣說，這三週說法是環環相扣，缺一不成的。這是他的過程。

第三個，阿羅漢底子不成能有太多的辯才。阿羅漢發言就單刀直入，他懂多少就說多少，他不會去觀機逗教的。

佛陀講完人緣說今後，第一個表態的就是富樓那尊者。富樓那尊者講出他本身開示悟入佛的知見，他經曆了四個階段：

“五百弟子”即佛陀聲聞弟子中之五百阿羅漢。“受記”者，謂五百弟子，領解“開三顯一”之妙理，故得蒙佛授記；以其佛名，國名皆同，是為“同記”，不是“彆記”，故以此標為品名。

3、五百阿羅漢弟子，受佛同記後，共同陳述“係珠喻”，以發明心性本具，一念迷即眾生，一念悟即佛之一佛乘妙理。故即以此五百弟子立為品名。

佛陀有不成思議的見聞覺知，當然曉得富樓那尊者的情意。我們看下一段。這一段就是如來與之述成跟授記。這個述成，述成績是承諾他了。佛陀先承諾他，為諸大弟子開跡顯本，然後再為諸大弟子授記。以是這兩件事，先述成再授記。

以是第一個，你順服佛意。

以是，聲聞人在明白事理今後，從一種三乘的擺脫道悟入到般若道，進入到便利道的時候，他開端要從清淨心轉成菩提願。這個時候需求佛陀給他指導一個方向出來。這個就是為甚麼三週說法都必必要有一個授記，是這個事理，的確有需求。