第81章 第81集《妙法蓮華經》[第1頁/共12頁]

＜五百弟子受記品＞這個品目是如何來的？先解釋五百弟子。這個五百弟子就是佛陀的常隨眾，一千兩百個弟子當中的五百弟子，就是五百羅漢。我們看這一段經文，究竟上全部授記的範圍不止五百弟子，而是涵蓋全部千二百弟子，為甚麼隻用五百弟子來作品目呢？

那當然，你生到佛家，接下來要做甚麼事呢？擔當家業了，你就做佛陀的事情了。因為你從擺脫道到般若道，這個時候你開端如何樣呢？從空出假了。你的修行已經不是在離相清淨了，你開端要如何樣？實際你小時候的胡想。你疇昔在存亡凡夫的時候，一次又一次在佛前所發的願，現在是時候該實際了。每一小我發的願分歧，總而言之，必然有上求佛道、下化眾生。你有你靠近的佛，他有他度化的眾生，冇乾係，各自闡揚。

最後總結。“彼佛世人”，在這麼多的疇昔九十億佛所，大師從人間的目光，都覺得他隻是聲聞人，實在富樓那是以此聲聞相的便利，來饒益無量百千眾生，來度化阿僧隻眾生，使令他們發菩提心。

第二個，“得四無礙智，常能審諦清淨說法，無有迷惑”。這個四無礙智，隻要法身菩薩有，阿羅漢是不成能有四無礙智。阿羅漢頂多有三明六通八擺脫，他有禪定，作各種的竄改，在禪定當中不生貪愛，他有各種擺脫，但是阿羅漢絕對不成能有四無礙智。

以是這一段就講得更清楚了，這個富樓那尊者實在是早就已經成績法身了。成佛之道的便利，當然每一小我便利不一樣，有些人喜好清算地盤，像持地菩薩，他看哪一個處統統坑洞，他就從速把它補起來。富樓那尊者喜好說法，喜好現聲聞相，這是他的特性。他不管做甚麼，他的目標就是“淨佛國土，常作佛事，教養眾生”。

2、經文要義

以是，實在初發心的佛弟子團體上不同不大，你隻要在存亡凡夫的階位，你要做的事情，能夠你的動手處罰歧：你出離心強，你修四諦十二人緣；你宿世的大悲心重，你修六度。這叫做便利有多門。但是，凡夫的目標隻要一個，就是我空的聰明。不管你用甚麼體例。

諸位！誰能夠有清淨心、菩提願？那當然是大乘菩薩。那大師就迷惑了，富樓那尊者不是一個下根的聲聞人嗎？你不是方纔開端開示悟入佛的知見嗎？你如何會有深心跟本願呢？

佛陀有不成思議的見聞覺知，當然曉得富樓那尊者的情意。我們看下一段。這一段就是如來與之述成跟授記。這個述成，述成績是承諾他了。佛陀先承諾他，為諸大弟子開跡顯本，然後再為諸大弟子授記。以是這兩件事，先述成再授記。