第86章 第86集《妙法蓮華經》[第1頁/共13頁]

世尊慧燈明 我聞授記音

佛的壽命有一劫。國土的寂靜呢？國土也是很寂靜。聲聞眾剛開端成績應身佛的時候，根基上都是成績淨土，大地、寶樹、樓閣等等都是寂靜的。他的家屬有三乘弟子，有聲聞眾，有菩薩眾。正法、像法都是不異。

那麼，在法華會被騙然有的是法身菩薩，法身菩薩他一看就曉得是如何回事。但是初發心的菩薩，特彆是凡夫的菩薩，他看事情叫做取相彆離。多少人？八千人。他從外相來看，他說，阿難尊者不就是一個初果賢人嗎？他隻是修我空觀嘛！其他法身菩薩尚且冇有獲得這麼殊勝的成佛的記，那初果的賢人如何能夠成績這麼一個時空洞博的記呢？內心就產生思疑。

這以下佛陀正式為學無學人來授成佛之記。這些人有兩個功德：

皆為其宗子 一心求佛道

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無量億千萬 功德不成數

第一個，講到正報的佛號。“號曰山海慧，安閒通王佛。”他成佛的因地就是靠他的聰明，多聞的聰明，以是他的聰明如山之高，如海之深，並且能夠各種地善巧變通來度化眾生。

第一個，其意柔嫩。這個“其意柔嫩”指的是初果賢人。初果是證得我空了，但是他另有微細的煩惱冇有斷，以是證得初果的人是調柔善順的，這是他的根基功。我們普通凡夫，在五蘊身心當中固執有一個我，狀況是剛烈的，很輕易跟人家對峙。但是初果的賢人他就是照見五蘊皆空，不是空掉五蘊。你空掉五蘊，你就斷滅了。五蘊是人緣所生法，如何能讓它斷呢？他是斷除五蘊內裡阿誰“我”，就是阿誰想要主宰你的思惟、感受的阿誰我，它把阿誰我給拿掉了，就剩下五蘊了。剩下五蘊的時候，他的生命體就是“其意柔嫩”，這小我調柔善順。

佛陀就說，疇昔有位老比丘收了一個小沙彌，對他的管束非常嚴格。他規定這個小沙彌每天做兩件事：第一個，要背誦典範；第二個，每一天早上要出門討飯。出門討飯跟我們本身煮菜就不一樣，因為你時候冇體例掌控。偶然候碰到好人緣托到缽，偶然候討飯就是一無所得。有一天他討飯的時候，就托了好久才托到缽，返來吃完飯今後，他時候就很短了，以是老比丘規定的功課就冇體例完成了，隔天就被老比丘訶責。

爾時，阿難而說偈言：

在《賢愚經》有弟子問佛陀說，阿難尊者他白叟家如何一入耳根永久不忘呢？他多聞第一是如何回事呢？