第92章 第92集《妙法蓮華經》[第3頁/共12頁]

以是這個處統統事跟理兩種意義。

凡夫雜染國土之變現——無明妄圖之三變

辛1、諸佛說欲

第三個纔是措置業力的題目，廢除無明，再把我空法空的聰明會歸到一心真如，那就是普廣無礙了。

“爾時，佛放白毫一光”，這是說應化身佛陀彼其間的相同是靠光亮的，不像我們凡夫靠微信、email，佛陀與佛陀之間的聯絡管道就是白光芒一放。一放的時候就閃現了“東方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛”。這些諸佛都是誰呢？都是釋迦牟尼佛的應身佛。

大樂說白佛言：世尊！我等大眾也但願能夠見到世尊的兼顧諸佛，禮拜扶養。實在這個處所，蕅益大師說，他是不但是見釋迦牟尼佛的兼顧，實在他更首要的是看多寶佛的法身。以是他有兩層意義：同時看看十方的應身諸佛是多麼的寂靜，另一方麵看看多寶佛的法身是如何回事。

彼佛成道已，臨滅度時，於天人大眾中，告諸比丘：我滅度後，欲扶養我滿身者，應起一大塔。

我們看第二段的竄改，變八方天下。

現在的意義就是說，十方應身佛要閃現法身，隻要一種環境，就是無量為一。前麵是依體起用，從一個法身閃現無量的應化身。現在要閃現這個寶塔的法身，就必須如何樣？把十方的應化身十足調集返來，就是攝用歸體了，這表法是這個意義。以是既然要開塔，那就必必要把十方天下的釋迦牟尼佛的應身全數召返來。

爾時，東方釋迦牟尼佛所分之身，百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛，各各說法，來集於此，如是次第，十方諸佛皆悉來集，坐於八方；爾時一一方，四百萬億那由他國土諸佛如來，遍滿此中。

佛告大樂說菩薩摩訶薩：是多寶佛有深重願：若我寶塔，為聽法華經故，出於諸佛前時，其有欲以我身示四眾者，彼佛兼顧諸佛，在於十方世定義法，儘還集一處，然後我身乃呈現耳。

這個處所講到三變國土。

以是我們在操縱上，必然跟我們流轉的緣起是相反的。先有業力再有固執再有妄圖；竄改呢？先竄改妄圖，再竄改固執，再竄改業力。總而言之，就是諸法無性，儘隨心轉，把內心的妄圖先竄改，再竄改固執，再竄改內心的業力。是這麼一個環境。

第二個，把肮臟的處所空掉。空掉哪些呢？聚落，就是人堆積的處所，小的叫聚落，中的是村營，大的是城邑。另有各種的大海、江河、山川、林藪，這些都是隻要穢土纔有的。空掉肮臟的依報國土，締造清淨的國土。這是依報的竄改。