第92章 第92集《妙法蓮華經》[第4頁/共12頁]

辛2、釋迦開塔

現在就有個題目了。中道實相必然要理事無礙，從理觀上，染淨不二是對的，但是處置相上，實法不能毛病權法。甚麼叫權法？那是染淨有不同。你不能夠說，把清淨國土的佛陀的正報身拉到充滿肮臟的娑婆天下的依報國土，那這個依正二報是不對稱的。佛陀現出功德寂靜相，釋迦牟尼佛是丈六比丘相，我們的國土是如此的肮臟，那這模樣從人緣的事相來講是不對稱的，是不成以的，就是理不能礙事。

我們看第二段的竄改，變八方天下。

我們看己二的“明兼顧遠集”。

那麼十方諸佛，這個釋迦牟尼佛的應身佛實在太多了，以是當這個國土變清淨今後，就是東西南北四方四維的十方天下的佛來的時候，每一小我就坐在一棵寶樹下的師子座上，“結跏趺坐，遍滿三千大千天下”，就是釋迦牟尼佛所教養的處所。

多寶佛他在臨終的時候，以神通的誓願力在“十方天下，在在到處”，隻要有佛陀說《法華經》，多寶佛就會從地湧出，住在空中。這當中有他滿身的舍利子在他的塔中，並且他必然會收迴音聲來，“善哉善哉”來讚歎一佛乘的實在。

竄改相反。我們不成能先竄改業力，而是先竄改妄圖。我們流轉的時候是由細到粗，竄改是由粗到細，先竄改妄圖。以是你看我們淨土宗，阿彌陀佛把你帶到極樂天下，他不是竄改業力，叫帶業往生，誇大正念。以是，我們明天要竄改我們的依正二報，你不能先碰業力，這不是你該碰的。先碰甚麼？先碰倒置妄圖。修我空觀，先調伏見思的妄圖。當然，這個處所特彆指的是我執。統統的妄圖都是因為你想主宰而來的，以是這個我執是統統煩惱的底子。以是他第一個是先破見思，破見思等因而我們第一個說的，轉穢為淨。

實在我們看這段經文，隻要娑婆天下是穢土，其他的國土都是淨土。看看是甚麼環境：

是時，大樂說菩薩以如來神力故，白佛言：世尊！我等願欲見此佛身。

爾時，佛告大樂說菩薩：此寶塔中，有如來滿身。乃往疇昔東方無量千萬億阿僧隻天下，國名寶淨，彼中有佛，號曰多寶。其佛行菩薩道時，作大誓願：若我成佛，滅度以後，於十方國土，有說法華經處，我之塔廟為聽是經故，出現其前，為作證明，讚言善哉！