第94章 第94集《妙法蓮華經》[第1頁/共12頁]

若令人書 是則難堪

佛滅度後 於惡世中

此多寶佛 處於寶塔

或者你明天修神通相，如何修呢？你用雙手來接住須彌山，這個須彌山是三千大千天下最高大的山。然後呢？把它遠擲到他方。須彌山是很重的，你把它丟到其他的天下去。那麼丟多遠呢？丟到無數佛土以外。這類神通也不算難。

《法華經》是難信難明，也很難受持。如果你能夠信解，又能夠受持而能夠隨文起觀，那麼釋迦佛表示歡樂讚歎，十方諸佛也歡樂讚歎。如是之人是為十方諸佛所稱歎，因為你情願回家，當然做父親的是歡樂的。因為如何樣？佛種不竭了，有人擔當家業了，你真的是以佛心為己心、以佛誌為己誌了，你跟佛陀住在同一個家庭了，以是佛陀讚歎、歡樂。

看第六，校量如法受持。

要麼固執權法，要麼執實在法，這兩個都落一邊。

常遊十方 為是經故

辛2、結釋勸意

以是，普通報酬甚麼難信難明《法華經》呢？因為他目光太短，他想的就是這幾生的事情。我此生很痛苦，以是如何辦呢？不可，我來生不能再如許過了。我做義工，你們不要做的事我來做。處置修的角度，這小我難能寶貴。那佛陀為甚麼說它不難？因為他事修的目標在於，他頓時要把這個事修換成成果，以是他就產生不了大的功德。

以是，《法華經》它是一個總持。就是說，它能夠跟你所修的任何法門對接。不管你修甚麼法門，它都能夠加持你，因為它來自於內心的力量。

因為單向的功德，你完端賴事修，蕅益大師在《彌陀要解》上說，你不補綴觀，不站在成佛的因地上來唸佛，就算你一句佛號滅八十億劫存亡重罪，然後你日課十萬，一天讓你念十萬，這是極限啊。我們有試過，你一天要念三萬聲佛號就很難。給你念十萬好了。然後呢？你念一百年，就給你念一百年，如救頭燃地去念一百年，每一天念十萬聲佛號，你消的業障如爪中土，未消的業障如大地土。

無數佛土 亦未難堪

一種就是固執權法。這是普通人，就事修。頂多，在過後彷彿感覺如許不太夠，迴向一下，願成佛道。但是你這類過後的迴向力量就有限了，因為你不是直接契入。以是我們一開端的成佛之道，是事修今後再迴向，靠事相的迴向。就固執權法。

而於此中 此經第一

能說此經 是則難堪

這個神通是如許。疇昔有一個喇嘛尊者，他跟他師父兩個，在喜馬拉雅山的一個山洞閉關。閉關的時候他師父就要他打坐，他說你要內觀你的聰明，把你心中的聰明找出來。他師父是誰？印度的一個教派叫山卡拉教派，能夠也看過佛陀的典範，以是他阿誰內觀聰明跟佛法很像。但是這個喇嘛尊者很年青，他坐不住，以是他就跑來跑去，動來動去。一段時候今後，就跟他師父說：“我坐不住了，我冇體例找到我心中的聰明。”他說：“那你要如何辦呢？”他說：“我要先到內裡參學。”他師父說：“好，給你一年的時候，你去參訪喜馬拉雅山的大師。參訪今後，一年今後這個時候你返來，跟我陳述你參學的心得。”