第96章 第96集《妙法蓮華經》[第3頁/共13頁]

故為大國王 勤求獲此法

這個提婆達多，一方麵做釋迦牟尼佛的發矇師父，一方麵在他開端悟入法身、從空出假以掉隊入便利道的時候，又扮演他的逆緣善知識，以是對釋迦牟尼佛實在幫忙是很大的。以是他感激，因為提婆達多的原因，使令我快速地成績六波羅蜜，慈悲喜捨，乃至於三十二相八十種好各種的功德。他這意義是讚歎提婆達多對他的幫忙。

釋迦牟尼佛告智積曰：善男人！且待斯須，此有菩薩名文殊師利，可與相見，論說妙法，可還本土。

爾時，文殊師利坐千葉蓮華，大如車輪，俱來菩薩亦坐寶蓮華，從於大海娑竭羅龍宮天然湧出，住虛空中，詣靈鷲山。從蓮華下，至於佛所，頭麵還禮二世尊足，脩敬已畢，往智積所，共相慰勞，卻坐一麵。

我們普通人因為理觀虧弱，以是我們如何樣？驚駭惡人緣，我們喜好善人緣。我們但願能夠有好的善知識幫忙我，越來越多，朱紫越來越多，惡人緣越少越好。他說你如許是錯了。你明天會對善惡的相狀產生固執，表示你的理觀是虧弱的。他說，重點是它對你有幫忙，而不是說它到底對不對。比方說，蕅益大師講一個比方說，“如子食乳，不譏母醜”。這個母親對小嬰孩，她能夠給他母乳滋養他，這個小孩子不會去計算這個母親長得醜不醜。重點是如何樣？重點是這個母親能夠滋養你。

這以下申明天王如來在他的國土當中教養的環境。天王佛他的壽命多久呢？二十中劫。在他二十中劫當中，遍及地宣說三乘的妙法。他度化誰呢？度化聲聞眾，成績阿羅漢；度化緣覺眾，發緣覺心；度化菩薩眾，發無上菩提心；乃至於說《法華經》會權入實，成績無生法忍，至不退轉。這個是他的三乘的教養跟一佛乘的教養，都有宣說。

以是，當你會歸心性的時候你是在如何樣？在虛空中修六度法門。這個處地點講這個意義。就是，會權入實今後，理觀是安住清淨心，事修還是要修你呼應的法門。你淨土宗還是如何樣？厭離娑婆，欣求極樂。

我們再往下看。他悟後，到了見道位，稱性起修，提婆達多又扮演甚麼角色呢？我們看第二段，庚二，“明師弟功滿”。師父就是提婆達多，弟子是釋迦牟尼佛，相互因為如許的一種傳授、學習的人緣，兩邊都功德美滿。這處統統兩段。