第99章 第99集《妙法蓮華經》[第1頁/共14頁]

惡口而顰蹙 數數見擯出

爾時，佛陀跟比丘尼授完記今後，就把他的目光諦視到與會的八十萬億那由他這些法身菩薩身上，但是佛陀阿誰時候是保持沉默，並冇有說話。

庚3、尼眾領解發願

為說是經故 忍此諸難事

比方說你唸佛，我們一開端是，我是業障凡夫，佛陀是萬德寂靜，那如何辦呢？我就通身靠倒，我甚麼都不是。你跟他講說，你不要以為你甚麼都不是，實在你的因地有佛性，你能唸的心是清淨的，是具足的；你所唸的佛，隻是托彼佛力來開啟你自性的功德。

第二段，也是法身菩薩對將來環境的預言。他說，有一種人是阿蘭若，他闊彆了人間的塵勞到沉寂處去修學。他如何修呢？“納衣在餘暇”，他穿戴陳舊的衣服，“自謂行真道”，說本身這個修苦行是修行獨一的實在道，以是內心就輕賤這些活著間弘揚佛法的法師，就說你們這些法師都是放逸、攀登。這是第二個，就是以修苦行、固執苦行而輕賤弘法的法師。

庚2、耶輸陀羅請記

喜好妙法蓮華經請大師保藏：妙法蓮華經小說網更新速率全網最快。

以是必須有這類大菩薩——第一個要有慈悲、耐煩，第二個要有善巧便利——佛陀等候法身菩薩出來承擔這個重擔，以是就有這一品＜勸持品＞。佛陀但願能夠由與會的法身菩薩來承擔末法弘傳的重責大任。

以是，當真如思惟這個傳承斷了今後，佛弟子就冇有所謂的中道的觀點，就是你隻能選邊了，你要麼選有，要麼選空。你的學佛要麼就是尋求歡愉，要麼就是進入涅盤沉寂。你隻要兩條路能夠走，冇有所謂的一心即空即假即中，冇有這回事了。

法身菩薩在佛陀沉默的時候，就曉得佛陀但願他們主動地發願。他們發願有兩個來由：第一個，敬順佛意。既然佛陀要我們承擔，我們當然就是敬順佛陀的教敕，這是第一個。第二個，驕傲本願。這是首要身分了。我們凡夫在修行過程當中誇大的是自利，就是成績清淨心，成績法身，但是到了法身今後，你的重點開端轉成菩提願了，因為你要成績應化身了。你要成績應化身，當然你必然要發願去廣度眾生，你要廣結善緣，你今後的國土纔有家屬。

戊2、明勸持　　分二：己1、長行；己2、重頌

貪利養，他這個也是一個弘法的法師，跟前麵的修苦行、增上慢就不太一樣。這個法師“貪著利養故”，平常跟白衣說法的時候，他的目標，“為世所恭敬”，尋求彆人對他的恭敬扶養。“如六通羅漢”，他把本身當作六通羅漢。阿羅漢是一個“應供”，他接管人家的扶養是應當的，以是他以為說他本身獲得扶養是應當的。究竟上這小我，“是人懷噁心”，貳心中有貪瞋的煩惱，“常念世俗事”，平常也是常常憶念財、色、名三種有漏的境緣。“化名阿練若”，固然住在山中，實在隻是大要的沉寂，貳內心實在不沉寂。