第9章 第9集《妙法蓮華經》[第1頁/共11頁]

講經之前都要先先容說法的時處，時候、處所。這個處統統五種的成績：

阿難尊者有兩種功德：第一個，身相寂靜，近似佛陀。不完整近似，佛陀有三十二相，阿難尊者也有三十二相；當然，佛陀三十二相內裡每一相有八十種好，這個阿難尊者就冇有了。但是八十種好凡夫看不出來，阿羅漢也看不出來，隻要深位的菩薩纔看得出來八十種好。這是第一個，他身相如佛。第二個，他多聞第一。佛法如大海，流入阿難心。阿難尊者是過目不忘。

第二個就更深了，就是你生命是無所得。我們從一句話能夠看得出來，為甚麼說生命無所得。佛陀說：“人緣和合，虛妄有生；人緣分袂，虛妄名滅。”我們要體味生命，佛陀的意義就是說，你起首要看它的泉源，它從甚麼處所來。我們看這句話：“人緣和合，虛妄有生”，本來生命是從人緣而來！這個答案就出來了。

我們看通敘的第一科，聞法時處。

前麵的阿羅漢指的是比丘阿羅漢，這以下是比丘尼阿羅漢，就是女眾。

這個聲聞眾，古德是先把它分紅兩塊：一個是比丘眾，第二個是比丘尼眾。比丘眾又分紅眾所知識跟少知少識，分了兩種；比丘尼眾分紅尊敬諸尼跟內眷諸尼。

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象護小時候，當然有他的兒童的玩伴。當代的印度，因為種族的辨彆是非常較著的，以是貴族都是跟貴族玩在一起。小孩子在一起就誇耀家內裡的繁華。有人說我們家有多少珍寶，有人說我們家有甚麼殊勝的車乘。象護說，我一出世的時候就有一隻金象跟著我，並且它的分泌物都是黃金。大師一聽，哇！這是一個特彆的寶貝。當時的玩伴內裡，阿闍世王剛幸虧中間聽到，他阿誰時候也是小孩子。他就發願，我今後做國王的時候，必然要把這個金象奪過來。

第二個，我們看，羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼跟她的家屬。這個是佛陀的內眷，就是佛陀俗家的老婆。佛陀削髮今後，耶輸陀羅也隨佛削髮，也證得阿羅漢果。《悲華經》上說，耶輸陀羅是生生世世跟釋迦太子結為伉儷的。

以是《法華經》的前十四品，從＜便利品＞一向到＜安樂行品＞，佛陀講的就是這個看法，權法妙、實法妙，如何操縱便利法門調伏我們對三界的愛取，如何用實在法門啟動我們實在的功德，構成了一種表裡兼修的蓮花式的修學。外有蓮花，就是權法，我們修習各式百般的便利門來寂靜其生命；第二個，我們啟動內心的功德，就是蓮子。這個就是我們普通說的跡門，本跡當中的第一個，跡門。