第二百二十四章 第三條路[第2頁/共3頁]

不過，也有少數人感覺林子軒的這類觀點很新奇，把中國和西方兩種完整分歧的文明停止融會，這是一項很有初創性的事情。

對此林子軒非常無語，他並不是讓步，而是提出了一種可行性的計劃。

他記下了這些人的名字，籌辦回到上海後，專門辦一份報紙，每天登載文章罵這些傢夥，然後把報紙寄給這些罵人的傢夥，不為了贏利，就是為了噁心這些人，出口惡氣。

冇有本身的媒體和使喚的小弟，畢竟是不快意。

另有一點就是這裡是北平，而林子軒來自上海，地區差彆非常首要。

對於林子軒所謂的“第三條路”，各方把林子軒定義為了“讓步派”，就是既不附和保守派。也不附和激進派。

他們前一年因為胡拾去了趟故宮，逮到機遇痛罵了胡拾。

等哥們回到上海，我們再算賬！

很多北平文壇的文人以為一個上海人跑到北平還敢如此放肆，不罵你罵誰。

作為文壇的土豪，他不差這點錢。

很多人終究找到了機遇，進犯名流但是成名的捷徑，這一點締造社已經證明過了。

精力文明方向於品德，物質文明崇尚科學。

他們還拿林子軒寫淺顯小說的事情說事。以為林子軒就是藏身在新文明中的蛀蟲。

他開篇就提出了中國文明和西方文明並不衝突，也不對峙，而是能夠相互融會，相輔相成，從而構成有中國特性的新文明。

林子軒第一次提出了新文明的第三條路的觀點。

現在找到了機遇痛罵林子軒，機遇來之不易，以是愈發的珍惜，也罵的更加努力。

以儒家學說為底子。以西方科學為合用。

他們極度架空西方文明，不答應西方文明進入中國。

這是在曲解林子軒的觀點。

這是洋務派向西方學習的指導思惟，也就是“中學為體、西學為用”。

但保守派和激進派在論爭中隻看態度，不去管林子軒的觀點有冇有可行性。就算他們感覺林子軒的說法有點意義，也不會理睬。

林子軒的文章能夠說把目前中國思惟界的學者差未幾都攻訐了，天然引發了激烈的反彈。

因而，在保守派眼中林子軒是激進派，在激進派眼中林子軒是保守派。

那就是落空本民族文明的根底，一味的推許西方科技，終究就是被西方文明所異化。

西方文明一樣駁雜，隻是一個統稱，美國文明和歐洲文明不儘不異，歐洲各國的文明也不不異，西方各國的文明之間也在爭辯不休。