第一百一十八章 鄉土小說的新方向[第1頁/共3頁]

鄭震鐸認識到林子軒的《邊城》和現在以攻訐農夫為主的小說分歧，這是另一種對待農夫的體例。

夜裡下了大雨，異化著嚇人的雷聲。

以及餬口在那邊的一群土生土生的“鄉間人”。

這實在就是要民族化。

船埠的船總順順因為兒子天保的死對老船伕變得冷酷，不肯意翠翠再做儺送的媳婦。

這就是文學。

如果他們看過《邊城》，就曉得這類進犯是多麼的無知。

但卻忽視了公眾仁慈渾厚的一麵，這固然和這個期間的潮流不符，倒是值得讚美的。

小說寫了湘西天然風景的潔白，也是為了狀寫湘西民氣靈的潔白。

但是，不久以後，天保坐船出了事，淹死了。

這些人物都有著中國傳統的美德，和魯訊筆下那些愚笨的鄉民截然分歧。

翠翠是個天真仁慈、和順清純的小女孩，她來到人間，便是愛的天使與愛的精靈。

她和爺爺相依為命，對於愛情忠貞不渝，最後，她像爺爺那樣守住擺渡的崗亭，苦戀並等候著儺送的返來。

他起家，站在窗前，拿出一支菸抽著，沉默下來

“這小我或許永久不返來了，或許‘明天’返來！”

爺爺對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠竭誠的愛，以及兄弟間竭誠的手足之愛，這些都代表著未受淨化的農業文明的傳統美德。

他看到的是麻痹和愚笨。

鄭震鐸不由得輕笑起來，想想也是，一個能把詩歌寫的那麼美好的墨客，如何會不懂的文采，或許，隻是不肯意矯飾罷了。

這一點，無疑值得他們這些作家學習。

端五節翠翠去看龍舟賽，偶爾相遇邊幅漂亮的青年海員儺送，儺送在翠翠的內心留下了深切的印象，兩人互有好感。

今後的新文學作家大多在仿照魯訊的寫法，對於故裡以攻訐為主，兼帶著一絲鄉愁。

在新文學的範例中，鄉土小說的鼓起是從魯訊開端的。

翠翠的爺爺是個老船伕，以渡船載人過河為生。

所謂鄉土小說，是指依托回想重組來描述故裡鄉村的餬口，帶有稠密鄉土氣味和處所色采的小說。

在安葬了爺爺後，翠翠接過爺爺的謀生，持續載人過河，同時等候著心上人的返來。

這是魯訊看題目的角度。

魯訊是以發矇者的角度來對待故裡的公眾，天然感覺他們和新期間格格不入，因而有了《阿q正傳》和《故裡》等小說。

第二天，翠翠起來發明船已被沖走，屋後的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發明爺爺已在雷聲將息時死去了……