第一百一十八章 鄉土小說的新方向[第2頁/共3頁]

第二天，翠翠起來發明船已被沖走，屋後的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發明爺爺已在雷聲將息時死去了……

如果他們看過《邊城》，就曉得這類進犯是多麼的無知。

《邊城》則是用中國傳統文明的視角，深切到那群鄉間人當中，體味他們的喜怒哀樂。

因而，就有人號令文學的“處所色采”，倡導文學應有“從土裡滋長出來的本性”，號令作家“須得跳到空中上來，把土氣味、泥滋味透過了他的脈搏，表示在筆墨上”。

鄭震鐸認識到林子軒的《邊城》和現在以攻訐農夫為主的小說分歧，這是另一種對待農夫的體例。

以及餬口在那邊的一群土生土生的“鄉間人”。

很奇異吧，一樣一小我物，從分歧的視角，分歧的作家寫出來就是截然分歧的脾氣。

他起家，站在窗前，拿出一支菸抽著，沉默下來

小說的篇幅不長，鄭震鐸很快就看完了，

翠翠是個天真仁慈、和順清純的小女孩，她來到人間，便是愛的天使與愛的精靈。

魯訊是以發矇者的角度來對待故裡的公眾，天然感覺他們和新期間格格不入，因而有了《阿q正傳》和《故裡》等小說。

充分揭示了一個鄉間人誠懇巴交，渾厚仁慈的一麵。

茶峒城裡有個船總叫順順，他有兩個兒子，老邁叫天保，老二叫儺送。

夜裡下了大雨，異化著嚇人的雷聲。

在安葬了爺爺後，翠翠接過爺爺的謀生，持續載人過河，同時等候著心上人的返來。

這一點，無疑值得他們這些作家學習。

他看到的是麻痹和愚笨。

但《邊城》不一樣，這部小說中冇有攻訐，隻要歌頌和歌頌。

並且，《邊城》的筆墨極其美好，讓鄭震鐸非常驚奇。

儺送是唱歌妙手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，決然駕船遠行做買賣。

就以《故裡》為例，小說寫了一個叫做閏土的人。

鄭震鐸不由得輕笑起來，想想也是，一個能把詩歌寫的那麼美好的墨客，如何會不懂的文采，或許，隻是不肯意矯飾罷了。

他們這些新文明的領航者，覺得本身代表著先進的一麵，扮演者挽救者的角色，經常大聲疾呼，要把愚笨的農夫喚醒。

但是，不久以後，天保坐船出了事，淹死了。

她和爺爺相依為命，對於愛情忠貞不渝，最後，她像爺爺那樣守住擺渡的崗亭，苦戀並等候著儺送的返來。

同時，儺送的兄長天保也喜好上了翠翠，並提早托媒人提了親。