四零二、地主家也冇有餘糧[第1頁/共4頁]

利類思和安文思剛開端佈道，就遭到重重的停滯，比方他們向一個貧民傳播教義，那貧民就會反問他：“我信了上帝教以後有甚麼好處呢？耶穌會保佑我生很多個兒子嗎？我們的送子觀音有這本領哦。”

當然，這兩小我最首要的感化，是讓朱元璋與西歐人的諜報體係掛上了勾，而後每過一段時候，他就能從利類思和安文思那邊拿到一手海麵上的諜報，固然這些諜報通過教廷那不如何高超的諜報網展轉到陝*西來的時候已經晚了好幾個月，但有總勝於無，對於拓寬視野，諦視全部天下，是有正麵感化的。

“我呸！”李攀龍大怒：“這冇品的名字彆拿來安在我頭上。”

此時已到了早土豆收成的時節，全部陝南都沉浸在一片喜氣洋洋當中，就如同當初白水的百姓們第一次收成土豆一樣，全部陝南的百姓都被這類新式農作物震憾了。家家戶戶都肩擔背扛著大筐的土豆從地步裡往家裡搬，很多被饑餓和貧困折磨了幾十年的百姓，第一次感遭到本身本年不消擔憂餓肚子。

利類思和安文恩大汗。上帝教非常對峙一夫一妻的軌製，中國人納妾的這類風俗在上帝教中屬於“十戒”之一，絕對不成讓步。但中國報酬了“多子多福”，講究多納妾室多生子，這可真是牴觸得不可。

許人傑一聽就明白了是如何回事，因而陰陽怪氣隧道：“你們軍糧不濟，管我們啥事？”

“我們畢竟同屬義兵一脈，都是併肩子和朝廷作對的，您如何忍心看著我們捱餓？”穿山甲陪著笑容道：“隻要一點點……咳……一點點糧食就好。”

朱軍隨之宣佈調劑稅賦，將大明朝原定的春賦、秋賦，改成夏賦和秋賦，也就是將兩次收稅的時候彆離調劑到了早土豆和秋土豆的收成季候。

非論是佛教、玄門、上帝教還是甚麼某某教，傳達給教眾的常常是舍已為人的精力，但天朝人更多地講究如何從求神拜佛中獲得好處。舉個例子：天朝人給神佛上香，佈施香火錢，實在並不是為了讓本身心靈安靜，也不是為了挽救全人類這類高貴的目標，大師求神拜佛，僅僅是但願通過本身的支出，讓神佛能恩賜給他們一點甚麼。這是一種代價的互換，我給你上香給你供奉，你得實現我的慾望，不然我就不信你了。而這類精力，間隔佛教的割肉喂鷹，或者上帝教的忘我奉獻都相去甚遠。

因為土豆歉收，還不曉得鬨出多少笑話，李攀龍也曉得本身的打賭此次是一敗塗地了，隻好向許人傑認輸，乖乖地接過了洛川縣令一職。他麾下的一千五百名鄉勇兵，也自但是然地轉化為了洛川的駐軍。