第326章 八股之爭[第1頁/共4頁]

有鑒於此，路振飛決定不再做鄭家的小鬼，轉而投到局勢已成的秦國，插手驅除韃虜的大業中來。

因為兩人有頗多不異之處，倆人都是前朝舊臣。都是起於亂世，都很年青，唐太宗打天下時不到二十，即位時也不過二十來歲，和秦牧很類似，並且倆人都是文武雙全，上馬治軍，上馬治民，又都有謙虛納諫的胸懷。

事前秦牧底子冇有想到本身這道聖旨會產生如許的結果，他隻是想把這場辯論引上理性的門路，不使自家後院失火，以免影響火線戰事。

並且隆武喜怒輕發，不知節製，朝令夕改，讓人無所適從。見群臣庸碌而督責過於峻厲，就連他這個吏部尚書也經常遭到詰難，卻不知窮究群臣無所作為的啟事。

路振飛心中一向作著痛苦掙紮，厥後又有傳聞鄭芝龍竟派人聯絡洪承疇，有降清的苗頭，而鄭芝龍將洪承疇的家人扶養於府上，不讓隆武詰問降清官員家眷這已是不爭的究竟。

秦牧得知路振飛到來以後，更是親身迎出二十裡，當即授予路振飛文淵閣大學士銜，與司馬安等人一同入閣參議軍機。

顧炎武等人撰文狠狠攻訐八股取士以後，一些做了一輩子八股文章，在這方麵自鳴對勁的老儒也紛繁撰文，對顧炎武等人的觀點停止狠惡辯駁。

這是實打實的內閣大學士，不打半點扣頭，更不象隆武朝那樣馳名無實。

並且打仗久了，路振飛發明隆武是個好大喜功的人，常說臣子們不改因循舊習，必至敗亡。路振飛卻以為隆武過於操切，難成複興之業；

他更冇有冇想到的是，這道聖旨公佈後，本來那些遁藏戰亂，清居山野的大儒紛繁行動起來，或是撰文參與會商，或是解纜親赴武昌，籌辦登壇辯論。

並承諾隻要不觸及到人身進犯，不拉幫結派結黨伐異。官方絕對不以言語及罪。

秦牧這道聖旨一下，頓時讓天下的讀書人都為之一震，不管支撐的還是反對的，對秦牧都是讚不斷口。

還大力排抵王世貞、李攀龍等為代表的前後七子及其崇拜者“文必秦漢”的擬古說，反對以鐘惺和譚元春為首的“競陵派”因襲六朝儷彩、尋求硬瘦晦澀、幽深孤峭的玄風。

而現在跟著戰役不竭取得勝利，加上他廣開言路，謙虛納諫，革弊創新等一係列行動的呈現，前來投奔的人中，開端有象艾南英、羅萬藻這些在文人中有首要影響力的大儒。

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但路振飛好不輕易到了福州後，卻大失所望。