第705章 寬以養民，嚴以治吏[第1頁/共4頁]

他的話老是這麼簡短，但有力。

從西漢以後，儒家的確一向處於無可爭議的支流認識形狀。但曆朝的統治中，真正起感化的支流認識形狀一向是秦王朝期間的起指導感化的法家思惟。

這是一個很衝突的事情，其分寸實在不好拿捏。

秦牧立國，誇大本身擔當的是始天子的法統。本文由　　首發那麼，你是不是也要擔當法家治國的思惟呢？

陛下，治國之道在於治吏，此固然不假，然君主若以酷刑酷法待臣下，臣下整天戰戰兢兢，如履薄冰，何故令其忠心侍君牧民？

顛末一次次慘痛的經驗後，到西漢時就成熟多了，曉得了“說一套，做一套”的妙處。

細想來，秦用法家。使秦之國力超出於六國之上，終究掃平了天下，但成也蕭何，敗也蕭何。法家的酷刑酷法也終至強大的秦國敏捷滅亡。

他略作沉吟以後，長身一揖答道：“陛下，漢初文景之治，用黃老之術，天下晏然，科罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖，固然不假；

你要做的是，做一個樸重的裁判，等大師辯論了，再依真相作出裁判。

漢初汲取了秦朝亡國的經驗，反其道而行，實施有為之治，使國度敏捷規複活機。繁華強大起來。

這些事讓人漢朝統治者感覺，靠法家治國行不通，靠道家治國也行不通。

東莞縣令盧秉安在任十九年，清操不易。離職時，不接管百姓贈送的財務，隻接管贈詩。其有詩抒誌：不貪自古為人寶，本日官貧詩滿囊。十有九年居縣邑，幸無一失掛記腸。凡此各種，皆足以申明，洪武整飭吏治後的宦海氣象，黃學士何故視而不見？”

經筵上統統的人，無不屏氣凝神等著秦牧的答覆。

且明太祖立國之初，以嚴型酷法治吏，官吏貪汙獲贓六十兩以上者，處以梟首示眾之刑，乃至剝皮實草。刑法之烈，前所未聞，然見效甚微......”

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這外儒內法的套路一向為各朝所推行，這些秦牧是曉得的。包含後代西方的所謂的民主，也是披著民主的外套，行法治之道。

“陛下，縱觀曆朝之亡，追根溯源皆因民不聊生所至。而民生之困苦多為贓官法吏之壓榨。打劫所至。是以臣覺得，治國之道，應秉行寬以養民，嚴以治吏之策；

如此嚴苛治吏，厲氣彌宇。當然，能起到不小的震懾之效。然有識之士，誰還願入朝為官，忠心侍君，恩牧百姓？