第706章 眾說紛紜[第1頁/共4頁]

對此，秦牧一點也不料外。

參與經筵的兩百多人中，表態支撐他的人隻是少數。

當然，也不是統統人都架空王夫之之學，象楊廷麟如許的官員，就以為他的治國實際寬於待人，嚴於律己的思惟符合。

插手到辯論的人越來越多，支撐劉宗周以仁德指導感化的人占到了多數。

經筵之上，論爭之狠惡，端的是令人動容。

儒家最大的特性就是能說，引經據典，滾滾不斷。

有些事你能夠做，但不能說。曆朝曆代，多誇大仁義德道，但實際上，統治國度倒是靠法家來支撐。

但王夫之固然勢孤，但也不是完整伶仃，象謝經綸等人都站在他這邊，一起擺究竟說事理，一條條地辯駁著敵手，死力向秦牧推行“寬以養民，嚴以治吏”的治國思惟。

但秦牧也曉得，為人君者，不能過於抱負化，君主統治的根本，在官不在民。

多做的人少說，多說的人少做。

王夫之以一種勝利者的姿勢，抱圓對秦牧一揖，朗朗說道：“陛下，由此可見，施仁德，重綱常，導民向善，此固人君所應推行之。然光靠仁義品德，綱理倫常，並不敷以保社稷安寧、百世平寧，是以須施以律令，嚴然束縛，防備於已然也！”

“然也！”劉宗周大聲作答，不避不讓。

殺人不為暴，寬刑不為仁。商君之道，說到底，大仁不仁。

王夫之這番回嘴，確切出色之極，竟把大師級的劉宗周駁得啞口無言，一時無以作答。

再觀明初洪武年間，嚴百官，厚諸王，以剝皮充草之酷刑酷律待百官，以分封厚賜待諸王，洪武以後。也終免不了有燕王靖難，以臣代君。此道、法之失，可為前車之鑒，陛下當不成不引覺得戒也！”

相反，引來了很多人的圍攻。

隻見他一振衣冠，朗聲說道：“照劉編修所言，隻要施仁德，重綱常，便不會有謀逆之事產生了？”

王夫之談然一笑問道：“聽劉編修所言，並不否定洪朝一朝重綱常，隻是失於仁德。”

以是說，王夫之的治國之道固然好，但有些不應時宜，需求國度穩定，等大秦正統深切民氣以後才氣夠實施。

“然文景、貞觀有失仁德乎？”

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這些實際實實在在是在打儒家的臉，儒者多是嘴上有千言，胸中無一策，一味誇大仁義品德，易成虛假。

經筵之上，烽火重燃，不幸的王夫之，被群毆得拙於對付，幸虧謝經綸傳承的是李贄的學說，而李贄一樣可算是唯物主義者，重視實際，以是謝經綸一向站在王夫之一邊，合力大戰群綸；