第二百零七章 番外 百鬼夜行鬼譜[第1頁/共3頁]

百鬼夜行的征象，多少反應了鎖國期間之前日本的社會狀況，因為外洋貿易昌隆，從大陸運來的手工藝品充滿著公眾的餬口，因此人們開端不曉得珍惜東西，而老一輩的人因為物質貧乏，老是保持著惜物的看法，並且以為百鬼夜行的征象，是付喪神的來到人間拆台，一向到室町期間付喪神的觀點才垂垂地成形。

03深穀響

以下為百鬼鬼譜：（1到10）

05犬神·白兒

08鳴屋

而在每個家庭裡，冇有專門規定撒豆子的人，常常由父親戴上鬼的麵具擔負鬼的角色，孩子們向“鬼”撒豆子，這時候人們異口同聲地喊“鬼出去，福出去！”場麵顯得非常熱烈。

07橋姬

付喪神是藉由環境的陰陽之變，使器物化身整天然界的鬼怪到人間來反叛。固然人們在一開端，對於付喪神感到非常的驚駭，但是不久以後，人們卻將付喪神當作是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降落了本來所具有之令人畏敬不已的奧秘感。

在世人皆睡，沉寂的半夜，不曉得從哪裏潛入浴室的妖怪，專門舔食人們沐浴後的汙垢，被它舔過的浴室不會更加潔淨，而會更臟。

09海座頭

04山童

山童，顧名思義就是山妖，在深山老林當中出冇，此中又非常頻繁地集合在九州島一帶（不但在九州島的邊疆，其他處所的秋冬兩季也曾有呈現）。山童因為與河童有浩繁的聯絡，以是一些處所也有山童即河童的說法，較為遍及的觀點是河童到春季進入山中以後就變成了山童。傳說河童進山以後，不但稱呼產生了竄改，就連身材的形狀和性子也產生了很大竄改，以是山童和河童能夠以為是兩種完整分歧的妖怪。

02天狗

傳說在盂蘭盆節的夜晚，點上一百根蠟燭，幾小我圍坐在一起，輪番講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行。

是寄生在家中的小妖怪，常常使家裡的地板收回“嘎吱嘎吱”的聲音。

日本的安然期間，是一個陰暗未明，人類和妖怪共處的期間，妖怪住的處所，和人類所住的處所，實在空間上是堆疊的，隻是人類在白日活動，妖怪們則是在晚間呈現。

木魅，又稱樹魅，指有靈魂居住的樹。表麵與淺顯的大樹差未幾，不過，傳聞如果籌算把這棵樹推倒或是弄傷的話，那小我乃至全村的人都會遭受很大的災害。

固然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這類熱忱瀰漫的號令聲中，人們還是能感遭到春季即將到來的氛圍。