第二百零七章 番外 百鬼夜行鬼譜[第2頁/共3頁]

03深穀響

02天狗

07橋姬

百鬼夜行的征象，多少反應了鎖國期間之前日本的社會狀況，因為外洋貿易昌隆，從大陸運來的手工藝品充滿著公眾的餬口，因此人們開端不曉得珍惜東西，而老一輩的人因為物質貧乏，老是保持著惜物的看法，並且以為百鬼夜行的征象，是付喪神的來到人間拆台，一向到室町期間付喪神的觀點才垂垂地成形。

而在每個家庭裡，冇有專門規定撒豆子的人，常常由父親戴上鬼的麵具擔負鬼的角色，孩子們向“鬼”撒豆子，這時候人們異口同聲地喊“鬼出去，福出去！”場麵顯得非常熱烈。

是寄生在家中的小妖怪，常常使家裡的地板收回“嘎吱嘎吱”的聲音。

因為山中的陣勢導致聲音折射，從而產成龐大的反響，就是“深穀響”妖怪的發源。有傳說以為在山背陰的處統統山神的“呼子”，就是像“呼子鳥”那樣的植物在收回怪聲。彆的另有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等發作聲音的說法，不過這些說法有一個共同點，即深穀響是山神呈現後纔有的事。

04山童

10逆柱

09海座頭

百鬼夜行是從中、國的夜走鬼傳播到日本官方傳說中呈現在夏日夜晚的妖怪大遊行，也是聞名妖怪繪師鳥山石燕一係列的妖怪繪卷。

08鳴屋

在日本，相傳一件物品被仆人利用到99次就會成為精靈，若遭到丟棄便會產生怨念。這類精靈化作的妖怪普通被稱為付喪神。

日本的安然期間，是一個陰暗未明，人類和妖怪共處的期間，妖怪住的處所，和人類所住的處所，實在空間上是堆疊的，隻是人類在白日活動，妖怪們則是在晚間呈現。

現在停止撒豆驅鬼活動時，人們信賴吃了和本身的春秋一樣多的豆子就能保障在這一年內安然無病，因此人們搶先恐後地撿這類豆子。