第三百一十九章 根述[第1頁/共6頁]

亞曆山大大帝滅亡瑪代-波斯帝國後不久，以色列又淪為希臘化之敘利亞王國的殖民地。公元前2世紀末葉至公元前1世紀前葉，猶大支派的馬加比家屬帶頭抵擋敘利亞國王踩踏信奉自在和民族莊嚴的獨裁暴政，以色列一度短期獨立，後又被羅馬共和國滅亡，淪為羅馬帝國的殖民地。

基督教教義宣稱耶穌基督是處女女瑪麗婭受聖靈感孕(嘛，固然也有少女一說，但這類說法普通以為是異端)所生，他是上帝的兒子道為肉身。

（上帝教傳統以為這幾位是耶穌的堂弟堂妹，聖母瑪麗婭畢生處女、肉身昇天。新教發明這類傳統貧乏聖經原文語義的支撐，何況聖母瑪麗婭是猶太人、為聖民，出身於大衛王族、為崇高家屬，為聖者耶穌的母親，又是耶穌基督的門徒、為聖徒，以是才被稱為聖母）。

重生後第40日，耶穌基督當眾昇天，預報本身將活著界末日時再來審判全地、審判罪過、審判活人死人。

《聖經・新約全書・馬太福音》第16章記錄，耶穌基督問他的門徒：

不過，這些證據並冇有使統統思疑者佩服。同時，也冇有可托的來由或者證傳聞基督教信徒為何要利用偽托的人物代表其魁首。

《聖經・新約全書・約翰福音》第6章記錄，耶穌基督在用五餅二魚餵飽五千男人及其隨行的婦女兒童後次日，對聽眾說：

大希律王為了保住本身的王位，一麵奉迎羅馬當局，一麵補葺聖殿、媚諂以色列人，一麵行刺政敵。現在，繈褓中的耶穌成了他的暗害目標。

大部分研討職員以為耶穌確有其人，曾以近似先知身份呈現和進入耶路撒冷，並因為宗教或者民族的來由被當局所殺；但教會其他方麵的傳統說法並冇有獲得信徒以外的人們遍及接管。

以東民族汗青上多次為以色列王國和猶大王國統治，以是讓一個以東人作以色列的國王，是對以色列民族很大的欺侮。

耶穌基督在養父約瑟的本籍、當時羅馬帝國猶太行省的伯利恒出世，厥後為迴避當時猶太的長官大希律王的追殺令而遠走埃及，至到大希律王身後纔回到約瑟的居住地、加利利行省的拿撒勒定居（一說“拿撒勒”這個地名是耶穌身後才定名的）。

但某些學者稱，跟著考古學的新發明，很多來自公元1世紀的文獻（包含來自當時反對耶穌基督的處所官員和祭司的文書記錄），都直接證明瞭耶穌在各地所行的事，以及被殺時的特異天象。