第三百一十四章 羅馬教廷[第2頁/共5頁]

但是，因為羅馬處於日爾曼蠻族的政治軍事影響之下，加上間隔悠遠，使君士坦丁堡要實現對羅馬教皇的有效節製究竟上是不成能的。

基督徒合一秘書處―1960年景立，賣力調和各基督教會之間的乾係，鞭策基督教各家數的同一。

主教部―賣力各地教區的設立。接管並研討各教區的陳述。監督各地的主教集會，同時賣力監督“拉丁美洲委員會”和“移民與觀光委員會”。

信奉實際部（信理部）―其前身為聞名的宗教裁判所，1967年保羅六世將之改成此名。賣力保護信奉與教義，查禁和製裁任何違背信奉原則及教義教規的談吐和刊物。

國務卿下設兩個小組，一組專門賣力為教皇籌辦和撰寫檔案，另一組保管束皇的印章。

至公集會和天下主教代表集會均由教皇直接帶領和主持。前者公元初即已構成，迄今召開了21次。

聖赦院―不是一個公開的法庭。首要措置與知己有關的題目，如賜與申請人豁免、恩準等。

它賣力審理對違背教會法規的行政懲罰所停止的上訴，也措置各聖部之間的爭端。教徒以為教區法庭的訊斷不公道時，也可向聖輪法院提出上訴。

加上教廷和處所教會中資深的神職職員多少名。由教皇直接帶領，幫手教會的行政事情，或做教皇的代表和使節，措置教會事件。

由樞機主教（亦稱紅衣主教）構成，原定70名，1976年擴大為137名。

國務卿與“教會大眾事件理事會”合作，措置交際事件。

由紅衣主教推舉產生，畢生製。

修會與世俗修院部―這是兩個部分，前者賣力措置修會個人的建立或閉幕，監督修會個人的會規、規律等。

教皇去世時，各部分賣力人主動辭職，等待新教皇重新委任。各部分賣力人都由教皇授予決策和履行的權力，但教皇儲存最後決策權。

無信奉者秘書處―研討無神論的背景和思惟，尋覓共同點，與無信奉者停止對話。

教皇按上帝教內部的說法，是使徒彼得的擔當人。他是全天下羅馬上帝教徒的首級，代表耶穌基督辦理教會，鼓吹福音。

當時的教皇們若不順服，即會被遭到天子的囚禁。但羅馬教會終究還是完整擺脫了拜占庭天子，並和君士坦丁堡教會正式分裂，這來自以下三方麵的身分：

公元392年，羅馬天子狄奧多西一世，宣佈打消統統異教，基督教成為了帝國的國教。