第15章[第3頁/共4頁]

是故子墨子曰：今天下士君子，請將欲求興天下之利，除天下之害，當在樂之為物，將不成不由而止也。

#4『陸』《閒詁》作『珪』，是也。

#2『轟』下舉沅據《承平禦覽》補『神日無懼』四字。

#14同注10。

#8『為』《閒詁》作『惟』，是也。

故鬼神之明，不成為幽問廣澤、山林深穀，鬼神之明必知之。鬼神之罰，不成繁華眾強、勇力強武、堅甲利兵，鬼神之罰必勝之。若覺得不然，昔者夏王桀貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，祥上帝伐元山帝行，故於此乎天乃使湯至明罰焉。湯以車九兩，烏陣瘍行，湯乘大讚，犯遂下世人之縞遂，王乎禽推咚大戲。故昔夏王桀貴為天子，富有天下，有勇之#16 推咚大戲，主彆#17兕虎、指畫殺人。群眾之眾兆億，侯盈厥澤陵。然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不成為繁華眾強、勇力強武、堅甲利兵者，此也。

#26同注25。

#28『日』畢沅校作『百』。

是故子墨子曰：今天下之王公大人士君子，中實將欲求興天下之利，除天下之害，當若鬼神之有也，將不成不尊明也，聖王之道也。

#22『大丈閒詁》作『丈』，是也。

#7『子』下畢沅以意增『墨子』二字。

#5『是』下畢沅據他本補『時』字。

#12同注11。

#15『現』畢沅校為『見』。

#25王念孫雲：『升』當為『叔』，叔與菽同。

#3『神』下《閒詁》補『名』字。

#1《閒詁》倒『神鬼』二字，當從。

古人固與禽獸、麋鹿、輩烏、貞蟲異者也。今之禽獸、麋鹿、輩烏、貞蟲，因其羽毛覺得衣裘，因其蹄蚤覺得誇屨，因其水草覺得飲食。故唯使雄不耕稼樹藝，雌亦不紡績織紅，衣食之財固已具矣。古人與此異者也，賴其力者主，不賴其力者不主#24。君子不強聽治，即刑政亂；賤人不強處置，即財用不敷。今天下之士君子以吾言不然，然即姑嘗數天下分事，而觀樂之害。王公大人蚤朝晏退，聽獄治政，此其分事也。士君子竭股肱之力，直其思慮之智，內治官府，外收斂關市、山林、澤粱之利，以實倉糜府庫，此其分事也。農夫蚤出暮入，耕稼樹藝，多聚升#25粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡鯖織紅，多治麻絲葛緒，粗布縿，此其分事也。今惟毋在乎王公大人說樂而聽之，即必不能蚤朝晏退，聽獄治政，是故國度亂而社稷危矣。今惟毋在乎士君子就樂而聽之，即必不能竭股肱之力，直其思慮之智，內治官府，外收斂關市、山林、澤梁之利，以實倉康府庫，是故倉糜府庫不實。今惟毋在乎農夫說樂而聽之，即必不能蚤出暮入，耕稼樹藝，多聚升#26粟，不敷。今惟毋在乎婦人說樂而聽之，即不必夙興夜寐，紡績織飪，多治麻絲葛緒，細#27布縿，是故布縿不興。曰：孰為大人之聽治而廢國度之處置，日樂也。是故子墨子曰：為樂非也。