雜談：火影的政治和哲學[第1頁/共5頁]

每小我都依托本身的知識和熟諳，卻又被其所束縛，還將這些稱之為實際，但知識和熟諳是非常含混的東西，阿誰實際或許隻不過是幻覺。人們都是活在自我認識當中的，你不如許以為嗎？以下句子與這段話所表現的哲理最靠近的是！

如果我們還記得

①兩人在相處過程中，以為/覺得是“靠本身儘力”建立起來的拘束，不管是割捨還是保護都是本身的挑選。——漫畫/動畫在中前期為他們追加的“讀書前的童年”的眼神互換，彷彿視為強化這根線，而淡化其他線。

倘若我們將俄狄浦斯兄弟相殺情節歸入火影當中，彷彿就能觀察到一個能夠：

在黑格爾的《精力征象學》（先剛譯）第四章《本身肯定性的真諦》裡就是這麼說的：

兄弟的敵意就是對暴力的例證。孿生兄弟代表著一種強化了的兄弟對峙。考慮孿生兄弟和酷似的人，就是考慮鼓起於類似性當中的威脅，或者如弗洛伊德所說的，“對主要差彆的自戀”——由諸種藐小不同所產生的敵意。

再來看看答案吧，A的意義大抵就是人的認知都是靠外界灌輸的，這個意義就跟佐助的環境彷彿，貧乏本身對認知的瞭解與客觀性；

詳細提到的卡卡西與自來也彆離教給佐助和鳴人“殺死對方”/“節製對方”/“禁止對方”的忍術，不管是在屬性上，還是在傷害上，就能更好的瞭解甚麼是主奴辯證法，也能更好的瞭解相愛相殺形式為何被腐女深切酷愛的啟事。

B、合適你的纔是最好的，你要本身去尋覓，而不是讓彆人去灌輸

這句話出自火影忍者前期鼬滅族之時對佐助說過的話，其目標就是表示佐助你看到的並不必然是真的，比如小時候佐助對鼬的認知是一個對他很好的哥哥，滅族時又是一個六親不認的好人，通過麵具男說出團藏勒迫鼬殺死族人的本相時，又以為鼬是一個揹負統統罪過，庇護本身的好哥哥。

戰役像是同性戀乾係觀點中最埋冇的暴力的一種催化劑。仇敵既是仇恨又是慾望的工具，是戰役期間能夠的戀人，又是敵對民族的標記。

俄狄浦斯的兩個兒子波呂尼刻斯和厄忒俄克勒斯在趕走父親以後，開端了兄弟相殺，他們最後也是死於對方之手。

比如輝夜的男人“用後即棄”、六道神仙的老婆、斑和柱間的老婆，我們都很難回想起來。倘若六道神仙（羽衣）的老婆在對其子的教誨過程裡施加影響，或許黑絕就冇法更順利的完成其詭計。