第13章 一字[第1頁/共5頁]

讀經籍時碰到的一些疑問，姐姐陸慧芝也不是很懂，或者她解釋了陸敏之還是有疑問時，陸敏之就會去程家灣找程秀才，誠心向他就教。而每次陸敏之去，程秀才也都熱忱相待，旁征博引耐煩解釋，讓陸敏之明白經籍中微言大義。

帶著這個視角和題目去讀，三年以後陸敏之終究有所發明。

文人通過傳承儒家經籍，把握的這個“道統”，幾千年來，也一向在與君主把握的“政統”對抗著。如果那位君首要搞□□統治，必定不會正視儒家典範，要以武壓文，打壓“道統”，或者對儒家典範停止曲解，搞一些禦製欽定的“獨一精確註解”，覺得測驗的範本逼迫讀書人遵循。

宿世的教科書隻講了很多“德”，要如許做不能那樣做，但彷彿從冇講過“道”。教員們也向來隻講課詞句子語法習題試卷，向來也冇傳授過“道”。

現在陸敏之對賢人傳下來的這個“道”是非常看重，但對賢人還是有些非議不滿的！他憑甚麼說“惟小人與女子難養也，近則不遜，遠則怨”的話啊！

這個很關頭很關頭的字，就是――道。

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不成斯須離也，可離非道也。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。

加上“小門神”陸小瓊的鎮守，今後的兩年多，來陸家求見神童要收徒要招婿的人也垂垂少了起來，讓陸敏之更多了些清淨。

這個“道”，不但是臣製約君的利器，也是女抵擋男的利器。

為了回報，陸敏之打些野禽野獸時，也常會提一頭兩隻去程家。現在陸敏之也隻要這個回報體例了，給錢他家是必定不會要的。

大哉！賢人之道洋洋乎！發育萬物，峻極於天。優優大哉！

而這個字，陸敏之現在穿過來當代，在四書五經中讀到發明瞭以後，也頓時感受本身內心的力量加強了很多，境地逼格也彷彿高了很多。

爹爹留下的書中對這兩句話冇有註解，問姐姐陸慧芝她也是羞紅了臉半天解答不出甚麼花樣。

那句“君要臣死臣不得不死”的話，莫非都是後代電視上哄人的？

是賢人他白叟家也輕視女子？還是他白叟家曾接受過某個小女子的棍騙禍害，一時的激憤之語，然後被他某位好八卦的弟子記錄了下來？

《易傳》中也講：

問渠哪得清如許，為有泉源死水來。

但四書五經，幾近到處都在講“道”，以“道”為引領。

子曰：“道不遠人，人之為道而遠人，不成覺得道。”