第13章 一字[第2頁/共5頁]

賢人一方麵鄙夷女子為小人，另一方麵又感慨女子的強大，悲歎他三千弟子好他所教的德不如好女子的色，這又是鬨哪樣？

而臣對君的忠，前提是要君是“有道之君”。

另有許很多多有關“道”的章節。

以是，四書五經絕對不能讓泛博女子讀的，要給她們再編個以柔服順服為道的《女四書》。也決不能讓她們插手科舉，因為科舉測驗就是以含有“道”的四書五經為課本的。

程秀才解釋時，他並不像陸慧芝一樣隻要一種解釋，而是援引諸家大賢人對經籍的註解，讓陸敏之本身去比較這些註解，最後本身思慮得出答案。偶然候陸敏之比較諸家註解後，還會觸類旁通提出一些新設法，也讓程秀才擊手而歎。

厥後《春秋》帶著《左傳》讀，《易經》帶著《易傳》讀，才略微明白一點點。但要做到每一篇每一句的大義都能瞭然，那還差了很多。

這的確是“問人間道為何物，直教人存亡相許”。

明白了這個字，把握了這個字，就會無形具有一股強大的內心力量。這類力量，在這個男尊女卑的天下，男人驚駭女人具有，驚駭女人具有後就變得獨立強大起來，他們再難以把握賽過。

子曰：“道不遠人，人之為道而遠人，不成覺得道。”

每次去程家，程小艾也像過節一樣歡暢，並籌辦好多好吃的東西留給陸敏之吃，陸敏之一時吃不完那麼多，她又讓陸敏之帶回家給姐姐mm吃。

想到這裡，陸敏之都感受本身材內的洪荒之力要沸騰了有木有！

但顧猴兒說的前麵一句話，對那兩部書隻要讀懂一層就算“明曉大義”，陸敏之倒是甘願信了，冇有破鈔多少心血去讀《春秋》和《易經》，更多的時候花在《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四部書以及《詩經》和《尚書》上。

本來，四書五經中埋冇著一個大奧妙，說了一個很關頭很關頭的字。

六合之道，可一言而儘也。其為物不二，則其生物不測。六合之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星鬥係焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多。及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不泄，萬物載焉。

君子之道：淡而麵不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

問渠哪得清如許，為有泉源死水來。

對於“無道之君”，臣不但不必儘忠，還能夠像誅殺一介匹夫那樣殺掉啊！