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佛告須菩提：“於意雲何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？”“不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。”“須菩提！於意雲何？菩薩寂靜佛土不？”“不也，世尊！何故故？寂靜佛土者，即非寂靜，是名寂靜。”“是故須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不該住色生心，不該住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。須菩提！比方有人，身如須彌山王，於意雲何？是身為大不？”須菩提言：“甚大，世尊！何故故？佛說非身，是名大身。”

須菩提白佛言：“世尊！很有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何故故？是諸眾生無複我相、人相、眾生相、壽者相；冇法相，亦無不法相。何故故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何故故？若取不法相，即著我人眾生壽者，是故不該取法，不該取不法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況不法。’”

金剛經 第十品 寂靜淨土分

“複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，統統人間、天人、阿修羅，皆應扶養，如佛塔廟，何況有人儘能受持讀誦。須菩提！當知是人成績最上第一罕見之法，如果典範地點之處，則為有佛，若尊敬弟子。”

如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤傲園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。