第四十六章[第1頁/共3頁]

但死者雙親拿出了一張印刷的紙張拚了命地要求新孃的臉必然要利用這一張照片。

但是，就像剛纔所說的一樣，大抵在六十年前的年代過後冇多久，那樣的民風風俗畢竟還是被廢除了。

死者雙親就像如許哀痛地陳述著，我固然有點半信半疑最後還是接管了拜托，還獲得了10萬日圓當謝禮。

並且死者抱病的啟事彷彿就和那名女性過世有關。還說因為兩邊都已經亡故，說不定在阿誰天下還已經在一起瞭如果能夠當作正式的婚禮節式好回故鄉向故鄉的人陳述就好了。

從那以後大抵過了兩週，有一天在處所報紙上記錄了一-篇車禍變亂的報導。

以是但願能夠留下結婚照片即便隻是編造的也冇乾係。

接下來，開端進入主題。在那以後過了約莫20年，阿誰神官俄然產生了異變。持續發了幾天高燒今後，臉鼓鼓地脹了起來，眼睛也半凸，麵貌變得相稱可駭。

...這類話固然聽起來彷彿很笨拙，但東邊和北邊的oo縣那--帶，現在也另有具有這類神力的神社。”想到這個大東就有點惶恐地問說”如果是還活著的人就不妙了吧”但死者雙親說照片，上的女性已顛季世了，在生前曾和死者有婚約。

前輩說”那是“慕卡薩裡“(慕卡薩裡(音譯)，原文慕薩卡裡應當原作者弄錯了，精確是慕卡薩裡，原意是驅逐和去死去，是一種冥婚的典禮，，隻是新郎或新孃的此中一方是假造的。)吧”接著還說”在東北地區，對於未婚就過世的男性，有將架空的婚禮節式作成畫供奉在寺廟的民風，那就叫作“慕卡薩裡”。

和死者雙親相同以後，得知死者有成年禮時穿戴正式和服的照片能夠用，因而決定延用阿誰照片，再請死者雙親換上正裝拍張新的照片。

應當就是想做這個吧，還覺得已經完整絕跡了，本來有些處所還是存在著啊。不過，公司方麵冇體例接管這類拜托哦，隻是如果是你小我要接的話我們也不乾與就是了，但感覺還是不要比較好吧。”

近似“潮來(注:霓虹東北地區恐山的一種巫女。能夠呼喊死者，讓死者附身在本身身上。”的存在，代替亡者將其遺言傳達給遺族或朋友如許的事情。固然聽了起來很令人不舒暢，但彷彿也不是那樣地殘暴的事情。

如果不重視的話，一不謹慎就畫了還活著的人，那小我會被帶走的……

來寫點東西打發一下到上班為止的這段時候。這是個會讓人感覺”真的有因果報應啊“如許的故事。