第四十六章[第1頁/共3頁]

...這類話固然聽起來彷彿很笨拙，但東邊和北邊的oo縣那--帶，現在也另有具有這類神力的神社。”想到這個大東就有點惶恐地問說”如果是還活著的人就不妙了吧”但死者雙親說照片，上的女性已顛季世了，在生前曾和死者有婚約。

並且呢，構圖還是金色屏風前麵是新郎新娘兩側再站著雙親，但題目是新娘。大東的設法呢，本來是想和服的新娘外型就用載來的圖片，臉固然有點費事不過就把眼睛鼻子等臉部的五官一個個拚上去，團體而言就做成這世上不會有的女性的模樣就好。

近似“潮來(注:霓虹東北地區恐山的一種巫女。能夠呼喊死者，讓死者附身在本身身上。”的存在，代替亡者將其遺言傳達給遺族或朋友如許的事情。固然聽了起來很令人不舒暢，但彷彿也不是那樣地殘暴的事情。

但是，就像剛纔所說的一樣，大抵在六十年前的年代過後冇多久，那樣的民風風俗畢竟還是被廢除了。

大東的父親的故裡，是個到60年代出頭為止，仍有吃人民風風俗的處所。

前輩說”那是“慕卡薩裡“(慕卡薩裡(音譯)，原文慕薩卡裡應當原作者弄錯了，精確是慕卡薩裡，原意是驅逐和去死去，是一種冥婚的典禮，，隻是新郎或新孃的此中一方是假造的。)吧”接著還說”在東北地區，對於未婚就過世的男性，有將架空的婚禮節式作成畫供奉在寺廟的民風，那就叫作“慕卡薩裡”。

聽到阿誰0o縣就是前輩說的處所讓我有點吃驚，但當時也冇有想太多。

那是在一個很小的神社停止的事情。不是鳥葬，而是人葬。傳聞那裡的神官會吸啜亡者的腦或脊髓，以此來擔當該名亡者的靈魂(心?)。

比及照片完成了以後，他最後向死者雙親扣問死者及照片上女性的姓名，並將那名女性改了夫姓標在畫上。

死者雙親就像如許哀痛地陳述著，我固然有點半信半疑最後還是接管了拜托，還獲得了10萬日圓當謝禮。

從那以後大抵過了兩週，有一天在處所報紙上記錄了一-篇車禍變亂的報導。

彷彿也變成了常常汗涔涔地流個不斷的體質。幾近是不隨時隨地喝水不可地汗水流個不斷，他那深受乾渴所苦之姿，就像是遭到了真正的謾罵-般。當然，神官的家人也很擔憂，將神官帶到病院去看病，但是卻因找不出啟事此作罷。成果，在那以後半年擺佈，神官就從鼻、口、耳噴出奇特的液體，發瘋而死了。而大東傳聞，以後解剖其屍體，從中得知了在他的腦竟在他還活著的時候就已經腐臭了。