第四十六章[第1頁/共3頁]

從那以後大抵過了兩週，有一天在處所報紙上記錄了一-篇車禍變亂的報導。

彷彿也變成了常常汗涔涔地流個不斷的體質。幾近是不隨時隨地喝水不可地汗水流個不斷，他那深受乾渴所苦之姿，就像是遭到了真正的謾罵-般。當然，神官的家人也很擔憂，將神官帶到病院去看病，但是卻因找不出啟事此作罷。成果，在那以後半年擺佈，神官就從鼻、口、耳噴出奇特的液體，發瘋而死了。而大東傳聞，以後解剖其屍體，從中得知了在他的腦竟在他還活著的時候就已經腐臭了。

比及照片完成了以後，他最後向死者雙親扣問死者及照片上女性的姓名，並將那名女性改了夫姓標在畫上。

和死者雙親相同以後，得知死者有成年禮時穿戴正式和服的照片能夠用，因而決定延用阿誰照片，再請死者雙親換上正裝拍張新的照片。

近似“潮來(注:霓虹東北地區恐山的一種巫女。能夠呼喊死者，讓死者附身在本身身上。”的存在，代替亡者將其遺言傳達給遺族或朋友如許的事情。固然聽了起來很令人不舒暢，但彷彿也不是那樣地殘暴的事情。

如果不重視的話，一不謹慎就畫了還活著的人，那小我會被帶走的……

接下來，開端進入主題。在那以後過了約莫20年，阿誰神官俄然產生了異變。持續發了幾天高燒今後，臉鼓鼓地脹了起來，眼睛也半凸，麵貌變得相稱可駭。

前輩說”那是“慕卡薩裡“(慕卡薩裡(音譯)，原文慕薩卡裡應當原作者弄錯了，精確是慕卡薩裡，原意是驅逐和去死去，是一種冥婚的典禮，，隻是新郎或新孃的此中一方是假造的。)吧”接著還說”在東北地區，對於未婚就過世的男性，有將架空的婚禮節式作成畫供奉在寺廟的民風，那就叫作“慕卡薩裡”。

...這類話固然聽起來彷彿很笨拙，但東邊和北邊的oo縣那--帶，現在也另有具有這類神力的神社。”想到這個大東就有點惶恐地問說”如果是還活著的人就不妙了吧”但死者雙親說照片，上的女性已顛季世了，在生前曾和死者有婚約。

那是在一個很小的神社停止的事情。不是鳥葬，而是人葬。傳聞那裡的神官會吸啜亡者的腦或脊髓，以此來擔當該名亡者的靈魂(心?)。

是以，即便新的神官不如何甘心，也還是接管了他們的拜托，在那數年裡彷彿也吸啜了屍體的腦。大抵是這個事情不好吧。

但是即便是如此，村莊裡的老爺爺跟老婆婆們，還是但願在過世今後，能夠跟先祖們一-樣采取不異的斷送體例。