第四十六章[第1頁/共3頁]

是以大東就在曉得這件過後一向有一種毛骨悚然的感受，好久都緩不過來。

但死者雙親拿出了一張印刷的紙張拚了命地要求新孃的臉必然要利用這一張照片。

而阿誰病院就是這裡寫的那位死者往生的病院，並且報紙_上的女性固然冇有刊上照片，但名字就和大東標在畫裡的一-模一樣。

前輩說”那是“慕卡薩裡“(慕卡薩裡(音譯)，原文慕薩卡裡應當原作者弄錯了，精確是慕卡薩裡，原意是驅逐和去死去，是一種冥婚的典禮，，隻是新郎或新孃的此中一方是假造的。)吧”接著還說”在東北地區，對於未婚就過世的男性，有將架空的婚禮節式作成畫供奉在寺廟的民風，那就叫作“慕卡薩裡”。

聽到阿誰0o縣就是前輩說的處所讓我有點吃驚，但當時也冇有想太多。

如果不重視的話，一不謹慎就畫了還活著的人，那小我會被帶走的……

死者雙親就像如許哀痛地陳述著，我固然有點半信半疑最後還是接管了拜托，還獲得了10萬日圓當謝禮。

從那以後大抵過了兩週，有一天在處所報紙上記錄了一-篇車禍變亂的報導。

問大東如許的事情能不能拜托這類事情。能不能是隻要籌辦好素材用的照片就冇題目了，但因為和公司裡正式的外包案件分歧，我當場也不敢承諾隻好先和正職的前輩籌議。

死者雙親很歡暢似的說”我們要帶著這個回故鄉oo縣。”

以是但願能夠留下結婚照片即便隻是編造的也冇乾係。

這是本身也很對勁的成品。

下一個故事開端之前就先說，這個會牽涉到吃人這類情節，看了能夠會不舒暢的人，還請考慮。彆的，內容有點獵奇，以是請故意機籌辦。

並且做成好弄成繪馬的畫交了出去。

話雖如許說，但那卻不是生人活祭或因饑荒而食人這些狀況，而是作為某種扶養的模樣。

那是在一個很小的神社停止的事情。不是鳥葬，而是人葬。傳聞那裡的神官會吸啜亡者的腦或脊髓，以此來擔當該名亡者的靈魂(心?)。

應當就是想做這個吧，還覺得已經完整絕跡了，本來有些處所還是存在著啊。不過，公司方麵冇體例接管這類拜托哦，隻是如果是你小我要接的話我們也不乾與就是了，但感覺還是不要比較好吧。”

大東的父親的故裡，是個到60年代出頭為止，仍有吃人民風風俗的處所。

總而言之大抵就是如許想到那位痛苦地說出這個要求的死者父親和在葬禮中一-直不斷抽泣的死者母親，最後還是決定接下這個事情。