第二二一章：黃帝時[第2頁/共4頁]

冠冕也是社會職位的意味。可見黃帝在用衣服辨彆尊卑時，不但範圍在衣服本身，並且還包含了冠冕以及其他裝潢品。黃帝發明服飾還常常意味性地表達其他一些看法，如《世本》說：“黃帝作冕。垂旒，目不邪視也；充纊，耳不聽讒言也。”

：寫這章時有點感到，說一些內心話，實際偶然候真的很首要。

高古墓穴，強大的怪獸，這對秦學兵有著致命吸引力，他不管如何不會放棄探險機遇。他需求的是時候，等修晉升上去。終有一天能深切墓穴。

《物原》稱：“伏羲作裘，軒轅臣胡曹作衣，伯餘為裳，因染彩以表貴賤，舜始製袞及黻深衣，禹作襦褲。”

“你現在翻開手機，看視頻，壁畫裡的人是不是有的穿獸皮，有的穿衣服，另有一小部分人頭戴冠冕？”鐘院長催促了一聲，等秦學兵點頭說是，便姥姥而談。

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不管是黃帝還是他的大臣作衣裳，都奉告我們，黃帝期間已有上衣下裳的打扮。上衣下裳這類衣服製作是一個劃期間的事件，成為我們的先民進入文明社會的首要標記。《禮記?王製》上說：“東方曰夷，被髮文身；南邊曰蠻，雕題交趾；西方曰戎。被髮衣皮；北方曰狄，衣羽毛洞居。”這是以衣服的有無作為辨彆夷夏即蠻橫與文明的首要標準，所謂“中?國有禮節之大，故稱夏，有服章之美，故稱華”。

衣服的發源，其底子啟事是出於合用。在熱帶和溫帶地區，人類曾以獸皮裹身以防備酷寒，庇護身材。在熱帶，人類為了防備驕陽的暉映、風雨的攻擊，也采納一些辦法極力庇護本身的身材。凡是是披蓋樹葉、樹皮，在身上繪些斑紋等。在18000年前的山頂洞人遺址裡，已經出土骨針。在四川資陽黃鱔溪出土有骨錐。這些東西申明當時中國境內的原始人群已經把握了縫紉技術。能夠推斷，約莫在舊石器中期，我們的先人已經擺脫了赤身露體的狀況，過著食肉衣皮的餬口了。

“你小子到底是不是學汗青學考古的，如何連這些都不曉得？真想一巴掌拍死你小子。”黃傳授憤恚不已。想著應當好好攻訐京大的教員，竟然教出這類門生。可恰好這類門生還能常常撿漏，叫人無法。

石室裡的比劃內容非常豐富，農耕牧畜、獵獸製衣等等都有，完整能夠反應出一個期間的社會環境。不過秦學兵搞不清楚到底是哪個年代，感受像是太古先民。